2025年週報

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 下主日崇拜後1:00在喜樂教室舉行五月份定期執事會，請各位執事預備心參加。

3. 5/11母親節主日，教會弟兄預備愛宴招待所有的弟兄姊妹，歡迎邀請家親友參加。

4. 5/1 (四)晚上19:00–20:30 葡萄樹夫妻小組於誌鴻執事家聚會，主題為: 「如何養出優秀的孩子」歡迎已婚夫妻攜帶孩子參加。

5. 為各神學院的招生代禱：目前各神學院正在招生中，求主興起這世代的年輕基督徒，願意獻身為主而活。

6. 為緬甸禱告：歷經4年內戰，又經歷7.7的強震，使緬甸的處境雪上加霜。求主堅固緬甸的教會與兄姊，在這艱難的時刻，能被主安慰，為主站立得穩，並成為主憐憫、安慰百姓的出口。

7. 為台灣禱告：為全球關稅政策影響的經濟壓力，政治罷免案所影響的社會分裂壓力，兩岸關係所影響的國家安全壓力，求主給執政者有智慧及謙卑的心。

8. 為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)週六晚上的好果子成長營，讓聖靈動工，使年輕的生命覺醒、轉向神。

9. 為肢體禱告：1)為神學生韋力夫弟兄在華神的學習、身心靈興盛及下學年的實習有神的引領。2)為心靈軟弱的肢體禱告，求主重新恢復他們的信心。3)為身體軟弱的肢體，經歷主的醫治恩典：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、李憲雄。

上週講章摘要                                    2025.4.20

得勝的復活 (林前十五50～58)                    高淑珠牧師

四福音書共同記載了基督耶穌預言他的死亡，並在第三日復活。也記載他在七日的頭一日復活，多次向門徒顯現，復活成為基督教信仰的核心。哥林多前書十五章，用58節的經文來闡述復活的真理，其中大部分是處理死人有沒有復活的問題。因為基督教的復活，不是靈魂得救，而是身體復活，這也是使徒信經的信仰告白：「我信肉體的復活，並且永生。」身體復活可能嗎？復活我們的影響是甚麼？

一、身體復活可能嗎？(vv.50-53)

1.死人復活的質疑？：當時的哥林多教會受希臘哲學理性及二元論的影響，對復活感到懷疑(林前15:12)，他們相信耶穌從死裡復活是單一獨特的事件，其他的信徒只有靈性復活。對於學科學的人，確實也會懷疑復活的可能性。但科學還在驗證和成長...過去童女懷孕被認為不可能，但現在科學都可以複製羊了，創造生命的上帝怎麼不可能讓死人復活？保羅的回答是：基督是第一個從死裡復活，不再死亡，永遠活著的人，他成為初熟的果子，保證所有基督徒也會像他一樣身體復活 (林前15:20)。他們又問：死人如何復活？帶著什麼身體？（林前15:35）。保羅在(林前15:36-49)以植物的變化，各種動物、天上的星體各有不同的形體，來回答他們的問題。

2.死人復活的奧秘(15:50-53) ：為什麼身體要復活呢？因為身體沒有復活就無法承受神的國(v.50)，就像毛毛蟲若不變化，不能在空中飛翔。甚麼時候發生？如何發生？(v.51-52a)：復活發生在末日基督再來時，號角吹響的時候。死人復活在瞬間發生，活著的人也瞬間改變。(帖前4:17-13-17)有相似的教導。邱吉爾在他的葬禮，安排了熄燈號，代表人死了是睡了；當大家走出禮拜堂，又聽到了起床號象徵復活。復活是身體的改變(v.52b-53)：現在的身體是會朽壞的，受制於疾病、老化、衰弱，而復活的身體是不朽壞的，不會生病、衰老。現在的身體是會死的，因為罪的工價是死，復活的身體不再死亡，因為基督已經除去死亡的毒鉤。我們在生活的經驗中可以經歷某種形式的復活。手機壞掉換新的時候，經過資料傳輸，舊手機的資料在新手機裡復活了。冬天樹木、植物光禿禿，好像死亡，春天又發出嫩芽，好像復活一樣。現在的AI科技也帶來某種形式的復活。但唯有無所不能的上帝才能真正讓死人復活，變得更美、更好、更榮耀。

二、復活對我們的影響是甚麼？(vv.54-58)

1.復活讓人不害怕面對死亡(vv.54-57)：從古至今，人都在追求長生不老，但都無法克服死亡的難題，因為罪的工價就是死。而且死亡從來不是一件浪漫的事，保羅曾用羞辱形容死亡的襲擊 (哥林前多書15:43)。我們或許會期待面對死亡，肉體不要經歷痛苦，睡一覺就回到耶穌的家。但主耶穌面對的死亡時也受到羞辱、卑賤、毫無尊嚴，甚至痛苦的大聲喊叫(馬可福音15:37)。學生不能高過老師，因此我們可能也會經歷這些肉體羞辱的死亡。

但主耶穌受到羞辱的種下肉體後，第三天從死裡榮耀得復活，並且永遠不再死亡 (林前15:43)。在54-57節 罪使人的生命就像被曠野中的蝎子刺到一樣，只有死亡這條路。感謝神，藉著基督的死及復活，使我們勝過死亡而復活；我們不再懼怕死亡，我們有永不動搖的盼望。臨終病人會因為大腦非特異性的功能失調，引起的意識紊亂…出現幻覺、語無倫次等，醫學上稱做臨終譫妄。但很難解釋為何基督徒有平安，看見天使、甚至耶穌來接他。而不是基督徒卻是看見鬼怪，覺得恐懼害怕。從神學看，信的人知道自己要去哪裡，知道有復活，將來還會和親友團聚而有平安。

2.復活讓人生更有意義（v.58）：如果一個人真正的相信復活，包括相信基督的復活，也相信將來基督要讓我們復活，在這充滿不安的世界，我們不會隨著環境起伏而信仰搖動，我們會持續在信仰上堅定不搖動(v.58a)。相信復活的人，價值觀會改變，他的一生就是為主而做，常常竭力多做主工，過得更有意義 (58b)。

很多人的一生為自己、為錢、為名、為了慾望工作到筋疲力盡；當他們死亡的時候一切都失去意義。即使是基督徒，仍然可能浪費自己的人生。如果我們不希望自己的人生白費工夫，我們的人生必須為主而活，我們的人生才會有意義。為主而活不是只有教會的服事，而是在每天生活中，不管在家庭、職場或是教會，都要思想：主要我做甚麼？ 

結論

盧雲的鏡外，藉著一場意外，他在生死之間省思。原本神經緊張的盧雲神父，在死亡的邊緣，沒有懼怕死亡，他渴望歸家。當他復原後，他問：我為何仍活著？我為何不在進神家之列？為何我要回到這充滿張力的世界？這問題把他帶回他的召命中心，他活著是要與神同心，還有就是要宣揚基督的愛。基督的死亡帶給人最好的禮物，而他也希望自己的活著和死亡，都可以為別人帶來祝福。這是因為他確信復活這件事，讓他不怕死，讓他活出有意義的人生。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    今天是復活節主日，讚美上帝的大能使基督耶穌從死裡復活，賜給我們得勝的盼望。教會預備復活節彩蛋，可以與親友分享復活節的喜樂。

3.     完成1-3月份讀經進度共有張志偉、李逸君、鄭興邦、林佳玲、唐誌鴻、藍育華、李羽妍、洪國清、嚴秋雅、林文旭、韋力夫、張家瑄、Andre。

4.    為各神學院的招生代禱：目前各神學院正在招生中，求主興起這世代的年輕基督徒，願意獻身為主而活。

5.    為世界禱告：美國向各國加徵關稅，全球經濟產業結構大受衝擊，對世界民生造成的影響既深且遠，報復對立的情绪也更形激化。祈求始終在風浪中掌權的主，引導各國領袖做出有智慧、符合公義的決策，成為萬民祝福。

6.    為台灣禱告：為各政黨的和諧，國家的進步、安全仰望交託在上帝手中。在此關係國人未來的關鍵時刻，求主幫助台灣全民上下都有明辨是非的智慧，走合神心意的道路。

7.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領週六晚上的好果子成長營。

8.  為肢體禱告：1)為美和崇真堂羅四維傳道、鄭玉玲師母開拓的工作，有上帝豐滿的同在。2)身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、李憲雄、張佳茹。

上週講章摘要                              2025.4.13

撒但之城的抉擇  (啟示錄2:12-17)          高淑珠牧師

面對川普的關稅政策，各國只有兩個選擇；一個是採取報復的手段，另一個是選擇妥協。 如果信仰遇到挑戰也選擇妥協呢？

相對於示每拿教會，面對的是道貌岸然的舊約猶太教徒，被稱為「撒旦會」；别迦摩則是撒旦的地盤，基督徒面對大的壓力。基督徒在撒但的城裡，要如何得勝呢？

一、有撒但座位的城市

別迦摩在世人眼中和基督眼中有截然不同的評價。

1.獨占鰲頭的城市：別迦摩Pergamos意思是「山寨、城堡」，矗立在300多公尺高之山上，讓居民擁有安全感。他擁有20萬冊的圖書館，神廟，凱撒神廟及巡撫駐在地，他是文化、宗教、政治、司法的中心。

2.有撒但座位的城市：在人看來榮耀的城市，在基督眼中是「撒但座位之處」。第一，可能是因為山上敬拜宙斯（Zeus，眾神之神）。第二，可能和香火鼎盛的亞克里比阿（Asklepios醫治之神）蛇神廟有關。第三，它是羅馬權柄的展示櫥窗。別迦摩擁有凱撒神殿，以及該省的巡撫擁有的刀劍權(司法權)；這兩者都象徵羅馬權勢。從奧古斯督以來，羅馬就要求其子民以「主和拯救者」之名來稱呼皇帝；而豆米田時期更要求百姓以「主和神」的方式稱呼他。這稱號對基督徒只屬於天上的神和為他們死的主，因此衝突無可避免。

二、在撒但之城的危機(vv.13b-15)

CS.路易斯的小心魔鬼很聰明，是大魔鬼寫給小魔鬼，指導牠要怎樣帶領人墮落的書信。主要的詭計分兩大類，一個是外部的壓力，一個是內在的腐化。這在教會歷史中層出不窮。

1.外部的壓力：羅馬統治下的小亞細亞，異教滲入生活的各層面，若要工作、做生意，就要加入各種職業公會，參加異教慶典崇拜。更直接的攻擊是羅馬的政權，任何拒絕參與君王崇拜的人，都會被看作不愛國、甚至叛國，引來殺身之禍。

約翰一書5:19全世界都臥在那惡者手下。別迦摩教會則是住在撒但寶座之下，是最危險的地方。士每拿教會將會遭遇苦難十日、殉道；但是別迦摩教會已經有殉道者，他的名字是安提帕。雖然安提帕殉道，但別迦摩教會的弟兄姐妹卻依然堅固，並沒有因外在的壓力而倒下，他們得到主的稱讚(v.13b)。

2.內部的腐化(vv.14-15)：撒但最可怕的攻擊，不是流血，因為殉道者的血是教會的種子(柯美紐斯)。撒但最致命的攻擊是內部的衝突、真理的扭曲。別迦摩教會，面對外面有壓力時，雖然堅持沒有倒下，可是裡面不知不覺變壞，跟從巴蘭和尼哥拉黨的教訓，為了利益妥協，跟異教的信仰混在一起。也就是撒但讓教會的真理扭曲，教導君王崇拜是公民責任、愛國情懷，並沒有把凱撒看為神，參加這些崇拜只是形式，這可以避免信徒受迫害和邊緣化，甚至可以繼續「建立教會」。我們口中稱耶穌為主，但是否在行為上否認主？我們是否一邊認同世俗價值，一邊把基督看作是心靈慰藉？如果撒但又把魔戒戴在基督徒手上，這就離基督的信仰越來越遠了。

三、在撒但之城的抉擇(vv.12，16-17)

在撒但之城充滿危機，基督徒要擁有屬天的眼光，才能作出得勝的抉擇。

1.懼怕巡撫的刀劍權或基督口中的利劍？(v.12，16)：人子連續兩次，提到祂有兩刃的利劍；藉此向別迦摩教會陳明，擁有刀劍的羅馬巡撫，的確可以向他們宣告死刑的判決；但是在這個宇宙中，真正具有定奪永生或永死權柄的，不是羅馬巡撫，而是人子；這是他們應當害怕的。

2.選擇節慶的宴席或隱藏的嗎哪？(v.17a)：與眼前美味的節慶宴席，相對應的是隱藏的嗎哪。舊約的馬哪確實不見了，在新約耶穌是嗎哪，就是生命的糧，卻是隱藏的，人不容易明白的 (約6：24-59)。而別迦摩教會，在安提帕殉道的政治壓力下，在參與異教崇拜所能得著的利益引誘下，決定服從巴蘭/尼哥拉黨的教訓，向這個世界妥協。因此，真嗎哪也是隱藏的。因此人子向得勝者應許要把他們原先不明白，關於永恆的嗎哪，賜給他們作為獎賞。

3.得到國王的金卡或基督的白石？(v.17b)：除了隱藏的嗎哪，基督還加碼送「刻著新名字的白石」。白石是甚麼？當代的法官用白石代表被告無罪。在當代白石也是邀請卡、信。所以到底是要選擇王的金卡，還是成為基督的VIP，有資格參加羔羊的宴席，比較有價值呢？

結論：。

我們要拒絕與魔鬼妥協、單單敬拜神…世界引誘我們把上帝賜下很好的東西變成敬拜的對象，這也曾是撒但給耶穌的引誘，但主耶穌說：要單單敬拜上帝。

我們要按著正義分解主的道…別迦摩的失敗就是接受了巴蘭的教訓、尼哥拉一黨的教訓…主護城傳奇是親岑多夫伯爵和十八世紀莫拉維亞的復興史。故事中提到主護城欣欣向榮時，假教師帶來的錯誤教導，差點讓主護城瓦解。今天台灣教會是否受成功神學影響，失去十字架的光輝？ 

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    今天是大齋節第六個主日~棕枝節，這週進入耶穌基督的受難週，邀請弟兄姊妹，藉著活潑的生命靈修進度、默想主耶穌的腳蹤，並以禁食禱告紀念主耶穌犧牲的愛。

3.    本週六(4/19)為好果子成長營喜樂運動會，歡迎大家報名參加，也請為天氣適合、服事同工與參加人員身心靈代禱。

4.    為緬甸禱告：在內戰、消息不透明的狀態下，成千上萬的受災者亟待救援。求主讓醫療、物資和各種人道救援能夠順利進到災區，讓大家能獲得基本生活物資及救援。

5.    為世界禱告：美國實施對等關稅措施，全球超過 180 個國家列入課徵名單，對於世界經濟造成極大衝擊，影響各行各業和民生。求主憐憫，讓各國領袖和專家能夠妥善應對，為人民謀福祉。

6.    為台灣禱告：台灣執政團隊禱告，在關稅的衝擊上有智慧的協商及政策幫助受到衝擊的企業，穩定國內民生。讓我們更深仰望主，依靠主。

7.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領周六晚上的好果子成長營。

8.  為肢體禱告：1)為日本宣教的劉崎瑋傳道全家禱告，求主使他們在牧養上更得力、青年及兒童事工得到擴展2)身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、李憲雄、張佳茹、張家瑜、張志偉。

上週講章摘要                                   2025.4.06

你是誰?  (路加福音9:18-36)                   韋力夫實習傳道

引言：耶穌的臉孔

主耶穌有不同的面孔，透過聖經我們看見耶穌曾有血有肉地真實活在人們當中，那麼耶穌的面孔是如何的，我們可能會問出那個關鍵問題，耶穌 你是誰?兒童主日學的小朋友很天真可愛，而當我們自己小時候繪畫想畫出耶穌的臉時，可能耶穌他是微笑的、也可能他的表情是帶著愛的，更會畫畫的人或許刻劃出更細微的表情，西方一派的畫家將耶穌的象徵，帶入榮耀的美麗，將耶穌有點歐式的美化，某方面來說帶出神的美麗與尊榮，不過聖經也說到這位謙卑的僕人沒有佳形美容，或是我們世界所定義的佳形美容，統治國家的大將軍、領袖應該長怎樣，我們的主耶穌理應也要有這樣的臉孔與風範，但是認識越深，我們發現自己跟當時耶穌時代的門徒有幾分神似，我們也在認識主耶穌的過程中，逐步調整眼光，持續地問問題，而耶穌究竟你是誰?我們一起透過今天的經文來認識耶穌。

一、你們說我是誰（9:18–22）

我們知道路加福音前段記載許多耶穌行神蹟、醫病趕鬼的故事，而在猶太 境內所行的神蹟耶穌是阻止神蹟被宣揚的，為的就是避免彌賽亞狂熱，到今天我們一起讀到九章這段的經文，耶穌逐步要開始踏上進入耶路撒冷的道路，他唯一的焦點不是君王的王位，他注目的不是家財萬貫、不是萬國的權力，他在乎的是天父上帝的心意。

最後福音書的最高峰不是世界所嚮往的成功，而是完全不同的焦點，耶穌始終要前往的，加略山上的十字架，那裏是他登基掌權的地方，當他心甘情願到達那裏，他會是喜樂的，因為他愛天父愛他的百姓，只有在那裡，他可以完全推翻黑暗勢力的掌權，當他在那裡是神蹟最大的彰顯，這是門徒此刻不能明白的真理，身在後現代的我們也是他的門徒，而我們無意間也習慣用自己的信念來定位人事物，但「基督」這個稱號遠遠超過人的信念。，我們一同提醒勉勵，基督徒要以耶穌為主人和君王，順服在他的王權之下！求聖靈充滿我們，使我們在神的話語、真理中，真實地與上帝相遇，認識耶穌的真實身分，我相信耶穌當時也常為門徒們禱告，使他們能了解天父的心意，禱告門徒能明白耶穌他是誰與他的工作，現在的我們又當如何做主的門徒呢?

二、天天背起十字架（9:23–27）

我們可能會想信耶穌、跟從耶穌這麼麻煩嗎？主耶穌當時的門徒們也在這樣的景況當中，門徒可能想我們有超強的服事團隊，我們能醫病趕鬼、我們的老師可以平靜風和海，我們跟隨的這位耶穌，必會恢復以色列的榮景，當他們聽到耶穌會死時，應該很傻眼，但是也證明他們眼界沒有被打開，以至於他們只看見需要付上的代價，我們也類似，跟隨耶穌的確需要付上代價，我們要背起自己的十字架，可能是我們的執著、我們內在本性裡的隱惡，外在生活那些我們也看重的人事物，他們可能高過上帝的位置，成為我們內心的偶像，以至於我們生命被它所牽引，但耶穌是何等地愛門徒，同樣也愛著現在起來跟從著祂的每一位基督門徒們，祂以聖靈加力、用聖經的話語提醒、安慰、勸勉，使我們每一個人能天天正確地連結在基督這個葡萄樹上，當我們連結上了，有了耶穌的心，以基督的心為心時，才能捨己，那是恩典的記號。

三、登山變像（9:28–36）

我們看見門徒可能在不明白當中，這麼榮耀的景象裡怎麼不是談論得勝、不是談論豐盛、不是談論征服作戰計畫，卻是在講受苦受死的事情，門徒 仍然無法將受苦受死與得榮耀這件事連結在一起，這樣一個登山變像上主顯榮的事件，也讓我們可以聯想到舊約出埃及記，當摩西在西乃山上帝的榮耀中領受十誡後，仍然要回到山下，面對有所需要的以色列民們，為他們代求、祈求上帝的憐憫與赦免。究竟耶穌的臉孔是甚麼樣子？我們所期盼的是得勝君王凱旋的樣子？或是榮耀之神顯榮的樣貌？這些都很好，但這邊帶出來的深遠意義卻是要指向，那安靜莫名且看似毫無能力的寶座，就是十字架，這位耶穌，無限永恆的主，在變像的不久後，即將以祂的寶血成就極美的替換，這也是我們這些基督門徒們在平日瑣碎的日常中，擁有的力量與盼望。

結論 這是我的兒子，你們要聽他

今天的經文提到許多人對耶穌的身分有疑問，不知道耶穌是誰，而耶穌愛 門徒，陪伴教導人們真理，活在他們當中，以生命影響生命，最後他走向受苦之路，這也是唯一一條真正引向天父上帝榮耀的道路。耶穌願意用祂那本來榮耀發光的臉交換成帶血、羞辱的臉，所以 我們這蒙羞、罪污的臉可以變成榮耀、喜樂的臉！祂從死裡復活作為保證，我們要信靠這最寶貴的應許，當你看祂的臉，慈愛、流血、垂死為要得著你，那不是一個值得信賴、值得愛、值得跟隨、值得認識更多的臉嗎？

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    今天是大齋節第五個主日，邀請弟兄姊妹在復活節前，效法耶穌基督在曠野40天的禁食禱告，這期間可以反省、祈禱、禁食、讀經、默想主的恩典。

3.    為緬甸地震造成重大傷亡禱告：在內戰、消息不透明的狀態下，成千上萬的受災者亟待救援。求主讓醫療、物資和各種人道救援能夠順利進到災區，讓大家能獲得基本生活物資及救援。求主成為在地宣教士的保護和助力，保守他們及家人的平安，為他們添加力量，扶持他們所做的工。

4. 為蘇丹內戰禱告：內戰持續近兩年，已有數萬人命喪戰火，逾1200萬人流離失所。懇求上主憐憫施恩，挽救寶貴生命，止息無情戰爭，賞賜人心的平安。

5.    為台灣禱告：中國以大量機艦包圍臺灣進行軍演，區域局勢不安之際，懇求萬軍之耶和華掌權，保護臺灣的安全、保守區域的和平。在緊繃的情勢中，求主給予執政掌權者智慧，也為扛起巨大壓力的國軍弟兄姊妹的身心靈強壯和平衡禱告，並求主保守他們的家人，在主之中得到安慰和平安。

6.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領周六晚上的好果子成長營。

7.  為肢體禱告：1)為在泰國邊境宣教的林浩弟兄禱告，求主讓他在壓力下能夠靠主得勝、身心健康2)身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、李憲雄、張佳茹、張家瑜。

上週講章摘要                                   2025.3.30

沉默的樂章—禱告協奏曲  (提前2:1-7)           王崇儒傳道

引言：在混亂中尋求神同在的安寧

巴哈的《D小調托卡塔與賦格》以強烈的管風琴前奏描繪出混亂場景，隨後經過沉默與轉調，進入B大調，表達神同在的安寧與榮耀。今日的世界也處於極大的不安當中，從台海、美國、以色列到俄羅斯，政治撕裂、社會動盪、天災不斷，正如山雨欲來風滿樓。我們渴望神的雲柱火柱引領，聖經則呼召我們以禱告來回應這混亂。

保羅在《提摩太前書》第二章指出，在教會敬拜生活中，首要的事情就是禱告，特別是為萬人和掌權者禱告。我們從歷史中的禱告偉人如愛德華·邦茲、約翰·衛斯理、司布真都看見禱告的力量。他們不僅教導，也身體力行清晨禱告數小時。這提醒我們，基督徒不是靠言語自義，而是要實際操練「不住的禱告」。

一、禱告的序章（2:1–2）

1. 為萬人代禱的重要性（2:1）
　　保羅用「第一」這詞，非時間上的優先，而是表示在教會禮拜中禱告具有無可取代的地位。禱告的四個面向——懇求、禱告、代求與祝謝——分別表達出對神的親近、為他人的代求、對現況的感恩與信心的表達。這提醒我們：禱告不該只是個人需求的羅列，而是敬拜的一部分，應當涵蓋萬人，甚至包括與我們立場不同的人。

　　這也呼應主耶穌教導的主禱文，從「願你的國降臨」開始，不是自我中心，而是神國度為中心。若我們能學會像保羅那樣為弟兄姊妹靈命祈求、在苦難中仍感謝神，我們的禱告將更加豐富與屬靈。

2. 為執政者代禱與平安生活的目的（2:2）
　　我們或許會質疑，為何要為總統禱告？尤其當掌權者行為不義，是否禱告就是縱容？保羅的勸勉清楚指出，禱告不是對不義的容忍，而是對神主權的順服。在羅馬帝國壓迫基督徒的時代，保羅仍勸弟兄姊妹為君王禱告。目的不是讓暴政繼續，而是讓信徒能在敬虔中持守信仰與平安。

　　在列王紀下14章，我們看到「耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了」（王下14:26）。神因此沒有毀滅百姓，而是藉著掌權者暫時賜下寬容。

這提醒我們，信徒應該超越政黨對立，無論是喜歡或討厭現任領袖，都應為他們禱告。箴言21:1說：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」我們不是將希望寄託在人，而是寄託在能改變人心的神。

二、間章：超越世界的演奏（2:3–7）

1.神憐憫並期待萬人得救（提前2:3–4）
神的心腸乃是憐憫，不願一人沉淪，祂願萬人得救。這不是普救論，因保羅在第六章仍指出有些人將自招沉淪，但神的普世救贖之心推動我們為所有人禱告。我們的禱告也應反映出這種神的普世心意。

2.基督作唯一中保與贖價（提前2:5–6）
基督是我們禱告的根基與通道。祂在地上是一位禱告的人，清晨、夜晚、在山上、在曠野、甚至在十架上都為我們代求。祂的捨命成為萬人的贖價，使我們得以坦然無懼來到神的施恩寶座前。保羅的職份與宣教使命（2:7）也提醒我們：禱告不是消極的等候，而是積極的參與福音使命。

結論：以禱告奏出平靜旋律

1. 個人層面：持續靈修禱告

　　禱告是基督徒心靈的呼吸，我們若在靈裡無力，很可能是因為沒有禱告。阿布雷克在<理所當然的事奉>也指出，禱告是聖潔心志的操練，是真誠流露的情感與意志。若基督徒常常犯罪，遠離神，那也許正是因為不禱告。要禱告，直到開始真正的禱告。

2. 家庭與教會層面：共同代禱

　　建立家庭祭壇，彼此認罪、饒恕與服事，是屬靈生命的延伸。教會中的代禱群體與禱告會，是培育信心與連結的溫床。禱告能化解紛爭、恢復愛、堅固聖徒。

3. 社會層面：為執政者代禱

　　提摩太前書2章的命令不是建議，而是神的旨意。基督徒要投票、要關心政治議題，但更要禱告。若你總是看單一立場的新聞，請嘗試了解不同觀點，但這些不應超過你禱告的時間。當基督徒看新聞感到氣憤，請把怒氣轉化為禱告。若基督徒決定參與社會運動，請記得：基督徒不是為混亂而上街，是為「使百姓可以平安無事的度日」。唯有在敬虔與端正中，我們的信仰才有真實見證。

禱告如編織與音符

　　禱告是一首合奏曲，每一位信徒的禱告如同音符與線條，看似沉默，卻能編織出堅固的屬靈網絡，奏出榮耀的樂章。我們雖在地上四散，卻靠一位中保、一位神，同感一靈，獻上身體作活祭，與神同工。當世界敗壞臨到，願我們不再沉默，而是以禱告與行動，成為神和平的器皿。

 消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    今天是大齋節第四個主日，邀請弟兄姊妹在復活節前，效法耶穌基督在曠野40天的禁食禱告，這期間可以反省、祈禱、禁食、讀經、默想主的恩典。

3.    請填寫2025年第二季服事的弟兄姊妹，到招待桌領取服事表；上帝悅納所有甘心樂意的事奉。

4.    4/20復活節主日將舉行今年度第一次洗禮式，要受洗歸入主名的慕道朋友，請在今天向牧師報名，安排受洗課程。

5. 為緬甸地震造成重大傷亡禱告：願主的平安臨到緬甸強震影響所及的國家/地區！求主賜下智慧給災區的政府，有智慧與謀略投入救援和應變工作! 求主賜恩給國際救援機構，將各方資源平安帶到有需要之處，使受災者能即時獲得救助！

6. 為蘇丹內戰禱告：內戰持續近兩年，已有數萬人命喪戰火，逾1200萬人流離失所。懇求上主憐憫施恩，挽救寶貴生命，止息無情戰爭，賞賜人心的平安。

7. 為台灣禱告：“凡一國自相紛爭，就成為荒埸；一城一家自相紛爭，必站立不住”(馬太福音12:25）；求主幫助總統、各政黨領袖、所有國民，都學習包容異己，留給下一代得以安全和平有發展的環境。

8.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領周六晚上的好果子成長營。

9.  為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、李憲雄、張佳茹。

上週講章摘要                             2025.3.23

忠心到底  (啟2:8-11)                        高淑珠牧師

以弗所教會是保羅建立，士每拿教會應該是保羅在以弗所時，對周邊地區進行福音工作的結果(徒19:10)。第二世紀初，安提阿主教依格納修(Ignatius)的書信，讓後人知道士每拿教會當時有主教，又有長老和執事，可見這教會已經略有規模。人子給士每拿的書信，是七封信中最短的一封，也是唯二沒有責備的教會；羅偉牧師形容，她就像體積微小，卻綻放光芒的鑽石。這不是外在有多好的表現，而是在苦難中堅守信仰，至死忠心。

一、美麗卻是邪惡~魔鬼代理人

士每拿和以弗所都在土耳其西海岸，是一個重要的海港，現今是土耳其的第三大城「伊斯米爾」(Izmir)。士每拿在BC600年被呂底亞王摧毀，BC290在希臘人的幫助下重建，它被稱為「亞洲的花園」，或「亞洲的冠冕」。同時這個城市擁有繁榮的商業，是個富裕的城市。羅馬的西塞羅稱她為「我們最古老也最為忠誠的盟邦」。她是全世界中，第一個為羅馬女神和羅馬英靈建立廟宇的城市；在這個城市，百姓被要求對皇帝崇拜、表達忠誠。這座美麗的城市，殘忍的對待信仰耶穌的人，成為撒但的代理人。

不只異教徒逼迫信耶穌的人，許多猶太人也逼迫基督徒。從使徒行傳可以看見猶太人對基督教懷著敵意。從教父的著作中，這個敵意在往後的幾個世紀都沒有消失。主耶穌稱這些原本是屬神子民的猶太人，是撒但一會的~魔鬼代理人(v.9)。

二、貧窮卻是富足~要仰望主耶穌(v.8-9)

啟示錄的七封信，主耶穌給每個教會的自我介紹都不一樣，每一樣特別論到自己的地方，都跟教會當時的處境與面臨的挑戰有關。士每拿教會處在患難中，他的患難之一就是貧窮πτωχεία，她的字義是乞討，所以這不是沒有多餘之物，而是沒有任何東西，是赤貧，極窮(林後8:2)。這可能和堅持信仰、不參與皇帝神廟崇拜，受到社會的排擠，無法加入職業工會，連基本的工作權都有問題。或是信徒的財物為人所奪(來10:34)，這可能是來自猶太人的毀謗與密告。

猶太人咒詛基督，毀謗基督教是新興宗教，無法像猶太教受羅馬法律保護，可以在家鄉之外的地區，敬拜自己的神；以及在凱薩神廟中只行尊敬皇帝之禮，而不必上香敬拜。於是，基督教在主日的聚會敬拜，成為非法活動 (徒17:6)。而且基督徒拒絕凱撒神廟上香獻祭，就是對羅馬不忠。猶太人藉著告密、舉發除去基督教，同時得到遭受充公沒收財產的四分之一作獎賞。

主耶穌沒有立刻解決貧窮的問題，主耶穌改變價值觀。主耶穌不是反對財富，而是在主眼中那些貧窮的人，可以在信仰上富足，能承受神的國。而耶穌對另一間老底嘉教會卻說：「你們很富有，但我看你們是貧窮的。」

人子沒有應許挪去貧窮，要他們仰望那首先的、末後的、死過又活的主。所以在患難貧窮中，主耶穌是唯一的出路與盼望，我們需要同心的仰望主，讓他們有面對苦難的勇氣。

三、受苦卻是暫時~要至死忠心(v.10-11)

我們常以為耶穌來了，就可以脫離困境、壓力減輕。結果，主耶穌反而說：還有更慘的在後面，就是被下監獄、面對死亡的恐懼。基督徒成為慶典，人獸大戰的娛樂，或是露天劇場上演悲劇中，扮演被殺害的角色。這是最令人害怕的刑罰，也是當時教會面對的考驗。這個嚴酷的考驗背後是撒但本尊，他使用世界的代理人來逼迫教會，好讓他們放棄信仰。

面對這個很慘的景況，主耶穌給予安慰：「你們不要擔心，因為這些痛苦都會結束，最多就是十天，苦難不長。」主耶穌又安慰他們，殉道的只有幾個人。面對這個很絕望的情況，主耶穌給予挑戰:「你要忠心至死。」這個城市長久以來對羅馬的忠誠深植民心，然而主耶穌要求教會：「你要對我忠心」，因為我是愛你為你捨命的主。士每拿教會的主教波利甲。面對向凱撒獻祭、或是上火刑柱。他回答：「我服侍基督八十六年，他從未虧待我。如今我豈能褻瀆我的救主？我怎能稱凱撒為主呢？」因此擺在每個基督徒面前的，都只有一個問題：那就是：凱撒是主，還是基督是主？

至死忠心的獎賞，正面鼓勵是得到一頂冠冕。這是競技場得勝之運動員所得到象徵勝利和榮耀的桂冠，而至死忠心的信徒要得到的是生命的冠冕。反面角度，是不受第二次的死。每個人都會死一次，忠心至死也就死這一次；若是畏怯退後，不單至終得面對第一次的死，就是肉身的死；也難逃第二次的死，就是永遠的滅亡（啟20：14）。

結論：

今天你我面對的挑戰是富足的試探？還是苦難的試煉？

我們在苦難中要仰望主，祂知道我們的困境、壓力，祂會給我們鼓勵打氣。

我們要調整眼光，不要擁抱世界的主流價值，財富、舒適、成功、健康；而是追求主耶穌肯定的富足，就是在信仰上富足、擁有神的國。

我們要穿透烏雲，看見另一個世界；因為苦難是暫時的，至死忠心的獎賞是生命的冠冕和不受第二次的死，是末日審判時的免死金牌。

 消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    今天是大齋節第三個主日，邀請弟兄姊妹在復活節前，效法耶穌基督在曠野40天的禁食禱告，這期間可以反省、祈禱、禁食、讀經、默想主的恩典。

3.    邀請弟兄姊妹填寫2025年第二季的服事表，上帝悅納所有甘心樂意的事奉。

4.    今天主日愛宴後於喜樂教室召開”好果子成長營喜樂運動會”籌備會議，請相關同工預備心參加。

5.    4/20復活節主日將舉行今年度第一次洗禮式，要受洗歸入主名的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

6.    為世界禱告：祈禱俄烏停止戰爭，殘破受傷的大地、人民得以止血休養，求主指教世人勿重蹈覆轍的智慧。

7. 為台灣禱告：“凡一國自相紛爭，就成為荒埸；一城一家自相紛爭，必站立不住”(馬太福音12:25）；求主幫助總統、各政黨領袖、所有國民，都學習包容異己，留給下一代得以安全和平有發展的環境。

8.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領周六晚上的好果子成長營。

9.  為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平。

上週講章摘要                                 2025.3.16

起初的愛  (啟2:1-7)                       高淑珠牧師

很多基督徒好奇啟示錄的七印、七號、七碗，世界末了會發生那些大事。實際上啟示錄看見人子意象之後，是人子給七教會的書信。可見啟示錄最重要的是耶穌基督再來的時候，教會預備好了嗎？

人子給七教會的第一封信是給以弗所教會。從以弗所城市來看，以弗所地理位置最接近拔摩海島，他是小亞細亞地區的政商中心、亞洲第一城，保有自己法律的自由城。從教會看，以弗所教會是保羅在亞細亞行省的宣教中心，而且她系出名門，保羅、提摩太、使徒約翰都在此牧養。還有百基拉、亞居拉、亞波蘿的幫助，真理的根基非常穩固。從以弗所書信看，以弗所教會是個健康的教會，但世界沒有完美的教會…

一、稱讚：持守真理的純淨(2-3，6)

以弗所教會的行為被基督稱許，因為他們持守真理；以勞碌傳福音和忍耐面對外來挑戰，並且恨惡尼哥拉一黨，不向世界妥協，不腳踏兩條船。

1.為福音工作的勞苦：在新約中勞碌，總和福音有關。(帖前2:9；林前15:58) 。身在亞細亞省政商中心的以弗所教會，得經常接待遊行各地的福音使者，他們花時間、花錢，為福音勞碌。

這裡為福音的勞碌，是為了保持信仰的純淨，試驗使徒(廣義的)的真假。因為披著羊皮的狼，對弟兄姊妹帶來的傷害，恐怕不會少於那些逼迫教會的人。如何試驗呢？教會需要有好的真理根基，也要從這些自稱為使徒之人的行為分辨。主耶穌說：從果子就可以認出他們來(太七16，20)。十二使徒遺訓：是否有像主一樣的行為舉止？與一團和氣相比，敢於試驗真假，其實是一條比較不容易走的路，但以弗所教會願意為此勞苦、付代價。

2.面對挑戰的忍耐：保羅以弗所發生銀匠底米丟的擾亂，保羅形容如同和野獸戰鬥(林前15:32)。我們不難想像活在亞底米女神和17個各式神祇包圍，以及豆米田皇帝壓力下的教會，面對怎樣大的挑戰。但是，以弗所教會不能容忍惡人，卻為主忍受一切苦難逼迫。他們經歷這麼多困難，卻不讓自己落入灰心失望和倦乏的情況中。也不採取尼哥拉黨的教訓，與世界妥協、腳踏兩條船，讓自己避免政治的受苦或商業的損失。

第一節人子手拿七星，在七個金燈臺中行走，教會是屬於耶穌的，不是屬於豆米田的；祂是與他們同在的主，明白他們正在面對甚麼困難；要仰望在教會中掌權的主，就能在長久的戰爭苦難中不疲乏。

二、責備：失落起初的愛(vv.4-5)

1.甚麼是起初的愛？有人認為以弗所教會失去的，是對弟兄姊妹的愛。從他們敢於試驗那自稱使徒之人的事來看，在維護純正教義的時候，確實可能把自己等同於正義，將對方和邪惡畫上等號。這在中世紀天主教的異端裁判所的殘忍中可以看見。我們不能失去愛弟兄的心 (約十三34-35)。

失去起初的愛，是失去對耶穌的熱愛：「起初」不是時序上的優先，或是排列上的優先，就是「首要」。英文翻譯“first love”，首要的愛，就是把主耶穌擺在第一位。從使徒行傳19章看，這教會在AD50起初對耶穌的熱愛，就是願意以放棄一切所有的方式，來見證他們的愛。為什麼經過兩代、三代，漸漸失去對基督起初的愛？不再火熱傳福音?是否因為假使徒消耗他們太多精力，或是豆米田的壓迫讓他們退縮？我們是否失去對主熱愛的心，信仰變成只剩下外表，責任，義務，痛苦？不再見證福音?是受到世界價值觀的影響？遇到困難？還是看人跌倒？

主耶穌重新呼召彼得，第一次問話：「你愛我比這一切更深嗎？」（約21:15）。主耶穌對以弗所教會的責備，都顯出不是外表做甚麼，而是內心是否不失去起初愛主的心，把主擺在第一位的心。

2.如何恢復起初的愛？(v.5)

回想Remember：屬靈生命的冷淡、墮落，很多時候是從對屬靈的事不謹慎，在不知不覺中跌落下去，不知不覺主耶穌變成不是首要的愛；回想事情發生的過程和情況，是恢復的第一步。回想具有檢討的意義，回想也會讓我們想起過去主的恩典，讓我們不定睛現今的困難，重新恢復對主的愛。

悔改Repent：回想，檢討之後，決定要改變的具體行動，就是悔改。悔改是簡單過去式，是一次過的行動。所以，悔改不是慢慢做，乃是知道犯了錯，就下決心，用堅決的行動糾正過來。

回復Repeat：回復起初所做的事，就是起初因愛主所做的事，是有行動的信心。回想可以帶來的，不單是重新檢視現今的狀況，也不只是停止現在的模式，而更可以從歷史中學到教訓，重新出發，回到起初的愛。

結論(v.7)

是否因為環境不再熱愛主？擺在面前的，只有兩個選擇：讓人子移除燈盞…還是主動的回想，悔改和回頭行起初所行的事。

雖然回復起初的愛，把主擺在生命的第一位，並不是一條容易的路，他代表著犧牲、受苦、付代價、喪失生命；但在路的盡頭是神的樂園和他為我們預備的生命樹(v.7)。

 消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 今天是教會在內埔建堂13週年感恩禮拜，感謝主一路的引領及供應，也求主繼續使用教會成為祂的見證。中午愛宴每家提供一道菜，邀請大家一起用餐、一起團契。

3. 2025年大齋期3/5-4/17(主日不計算)，邀請信徒效法耶穌基督在曠野40天的禁食禱告，這期間可以反省、祈禱、禁食、讀經、默想主的恩典。

4. 邀請弟兄姊妹填寫2025年第二季的服事表，上帝悅納所有甘心樂意的事奉。

5. 3/21 (五) 晚上7:00-8:30有每月一次的葡萄樹夫妻小組，本次聚會於恩華弟兄家，歡迎已婚夫婦攜帶孩子一同參加。

6. 3/23 (日) 愛宴後於喜樂教室召開好果子成長營喜樂運動會籌備會議，請相關同工預備心參加。

7. 4/20復活節主日將舉行今年度第一次洗禮式，要受洗歸入主名的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

8. 為世界禱告：日前烏克蘭準備接受美國建議的三十日暫時停火協議，若俄羅斯也願意接受，俄烏戰爭有機會朝向和平之道邁進。求上帝看顧，讓真正的和平早日臨到。

9.      為台灣禱告：為執政掌權者有智慧面對世局動盪及朝野的衝突，推動更多福國利民的政策。

10.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領周六晚上的好果子成長營。

11.  為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平。

上週講章摘要                                    2025.3.09

循道而行不翻車(提摩太前書 1:12-21)                  王崇儒傳道

前言

信仰的旅程就像開車，需要正確的導航與穩定的駕駛技術。真實案例是導航有時不夠精準，但熟練的安全駕駛技術，是使人平安抵達目的地關鍵。然而，現實中並非總是如此幸運。在台灣，時常都發生嚴重車禍，令人扼腕。

在信仰的旅途中，我們也可能遭遇「翻車」。今天的經文提到「船破壞」（提前 1:19），原文意指災難，類似現代口語的翻車。若我們的信仰導航失靈，若我們任性加速、不顧方向，會不會也像那輛保時捷一樣，留下滿地碎片，甚至無法挽回？今天的經文展示兩種信仰結局：保羅曾是「信仰飆仔」，卻被神拉回正軌；許米乃與亞歷山大則偏離正道，信仰沉船。這對比提醒我們信仰需要謹慎駕駛，讓我們以此為鑑。

一、 保羅的見證：從失控狂飆到穩健前行(v.12-17)

　　保羅在經文中首先感謝耶穌賜他力量，因神看他忠心，派他服事（1:12）。他坦言：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的」（1:13）。保羅曾是「靈性飆仔」，以為自己在為神熱心，卻用暴力逼迫基督徒。他像在黑夜中狂飆的車手，技術一流卻不知前方危險。

　　保羅以為逼迫基督徒是正義，直到神介入。他在大馬士革路上被一道強光擊倒，雙目失明（徒 9:3-6），這是我稱之為「恩典的主動煞停系統」。神讓他停下，重新看見生命的方向。保羅說：「我是不信不明白的時候而做的」（1:13b），這無知是故意忽略真理的無知。他犯罪卻不自知，但神寬容等待，等他轉變。

保羅進一步說：「我們的主的恩典格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心」（1:14）。他的改變來自神的愛與恩典，讓他悔改、重生，擁有信心與愛心。經文17節提到，神忍耐保羅過去的罪—逼迫、毀謗、殺人、自命清高，為要顯明救贖給不配的人。保羅坦言，若有人在信主、明白真理後仍犯罪，後果更嚴重。他曾聽過美國教會案例：有殺人犯決志受洗，卻繼續犯罪，被警察擊斃後，教會竟稱他「得救」。保羅華許牧師駁斥：因信稱義不是犯罪通行證，不是說「我信了，就能放縱，臨死前認罪就好」。保羅蒙憐憫，不是因無知免責，而是因神主動改變他。

保羅自稱「罪人中的罪魁」（1:15），說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的…在罪人中我是個罪魁。」他認為自己最不配，若要審判，應先審他。但神用他做榜樣，證明無人救不了。他悔改後數十年未再放縱，因知再犯罪如同重釘耶穌十字架（來 6:6），不可赦免。我年輕時曾與基督徒爭論此事，他說犯罪者下地獄，我說神愛給人迴轉機會。保羅以自身為例，表明懂真理、信耶穌的基督徒，應不至沉淪。他的見證告訴我們：最壞的駕駛，也能被神修正方向。

二、信仰翻車的原因：偏離正道的後果（v.18-20）

　　保羅強調信心與良心的重要性，隨即舉反例：「有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了」（1:19-20）。

「良心」指順服神的話。許米乃與亞歷山大明知對錯，卻故意偏離，信仰如船沉沒。這段經文短而難懂，常被忽略，但提醒我們：聖徒永蒙保守，但故意悖逆者，行為顯露真假。魔鬼誘惑說：「小罪無妨，反正神會原諒。」但經文警告：「丟棄良心，就在真道上如同船破壞。」他們偏離後回不來。舊約烏撒（撒下 6:6-7）好意扶約櫃卻違命被擊殺，顯示順服重於好意。今天，我們或許覺得撒謊、偷懶、放縱無妨，但長期忽略良心，如不聽導航警告，終將失控。

　　許米乃與亞歷山大或起初熱心，但壞習慣累積導致信仰翻車。他們被「交給撒但」（1:20），有兩解：一為逐出教會，失去信仰群體保護；二為神的管教，讓他們經歷罪果盼悔改。加爾文在《基督教要義》（第四卷第十二章）說，教會紀律有三目的：保護神榮耀、避免壞影響擴散、挽回犯罪者。他視紀律為「屬靈醫藥」，助人重上正路。

　　歷史上，日內瓦教會對姦淫、酗酒者暫停聖餐或逐出教會。現代如馬鞍峰教會也公開紀律流程。若發現甚麼罪行，應依馬太福音 18:15-17 處理，非為羞辱，而是挽回。信仰如長跑，比的是耐力而非衝刺，偏離者需及時回頭。

三、如何避免信仰翻車：讓真理導航（v.18）

　　保羅說「照預言將命令交託你」，這命令即聖經，是信仰的導航系統，源於清潔的心、無虧的良心與無偽的信心（1:5）。聖經警告勿犯罪，但我們常忽略。真理偉大，耶穌降世救罪人（1:15）。我們或許只顧自己，忽略代禱對象。上週新聞聚焦川普與澤倫斯基爭執，但烏克蘭教會在戰爭中靠聖經服事難民更值得關注。福音聯盟採訪美國宣教士蘇科，他說戰爭三年多（自2022年2月24日）烏克蘭人疲憊絕望，但教會或成長或堅守陣地，提供住所、食物，甚至感動人信主。神學院招生增加，舉辦啟發課程。戰爭簡化教會，幾把椅子、一把吉他已足。蘇科感嘆美國支持減少，但他說：「人們說『我們為你禱告』讓我們感動流淚。」他求代禱：為僕人求信心勇氣，為失去親人者求安慰，為基督徒求公義抒發戰爭情緒，繼續傳福音。戰爭中，人渴求福音，他忙於教學，驚嘆神工作。蘇科說：「我只臣服基督旌旗，世上的國皆不是永恆王國。」應用：每天15分鐘讀經禱告，如檢查車況，確保不拋錨。不是比快，而是反思，讓聖經導航，避免翻車。

結論

　　信仰要方向正確，也要避免衝動加速保羅證明神能修復失控，教會紀律提醒我們，回頭不晚。若你感到偏離，現在就求神幫助，讓我們循道而行，奔向屬天之路。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 2025年大齋期3/5-4/17，這節期以四十日為期（不計主日），邀請信徒效法耶穌基督在曠野40天的禁食禱告，這期間可以反省、祈禱、禁食、讀經、默想主的恩典。

3. 今天主日愛宴後(12:30)，在喜樂教室召開三月份執事會，請各位執事預備心參加。

4. 教會訂於下主日(3/16)舉行在內埔建堂13週年感恩禮拜，讓我們 起來數算主的恩典。

5. 邀請弟兄姊妹填寫2025年第二季的服事，上帝悅納所有甘心樂意的事奉。

6. 4/20復活節主日將舉行今年度第一次洗禮式，要受洗歸入主名的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

7. 為世界禱告：1) 求主賜給美國總統川普及執政團隊謙卑、智慧與愛，在每一個重大決定皆能尋求主的心意。2) 祈求俄烏及以色列哈瑪斯的和平到來。

8.      為台灣禱告：為執政掌權者有智慧面對世局動盪及朝野的衝突，推動更多利國利民的政策。

9.      為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行，科學信仰與生活的通識課程3)求神帶領周六晚上的好果子成長營。

10.  肢體交通：1)王弘安弟兄的父親於3/2安息，已於3/7舉行告別式，請為遺族的心得安慰禱告2)為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平。

上週講章摘要                                 2025.3.2

十字架是我的榮耀 (加拉太書六11-18)           高淑珠牧師

這世界喜歡以權勢、財富、成功來誇口。使徒保羅也有許多值得誇口的背景。但保羅以親筆手寫的大字進入尾聲，為加拉太書做總結摘要。他再次的指責律法主義的錯誤，也強調耶穌基督十字架是他的榮耀。

一、律法主義的虛偽信仰 (vv.12-13)

猶太律法主義者以合乎聖經的神學依據，來支持他們堅持割禮和遵守妥拉的觀點。他們的外表看起來也很敬虔。但保羅指出他們的動機和敬虔都是虛假的。

1.勉強人受割禮，為了要誇口自己的成功(v.12a，13b) ：簡單的說，律法主義者想要藉著外邦信徒受割禮的人數，來贏得猶太主義的稱讚，或以為可以蒙神悅納，誇口自己工作的成功。今天的教會，會不會誇口人數？因此，只要讓人來教會就好，真理不是很重要。

2.勉強人受割禮，為了避免因為信仰被逼迫(v.12b)：第一世紀任何人傳講彌賽亞，卻不堅持割禮、遵行律法的人，都會受到猶太人的批評和指責，甚至逼迫、暴力傷害。他們不想因福音受苦，而妥協真理，要求外邦人要受割禮。今天教會是否受到世界、社會的壓力，因而妥協真理？

3.勉強人受割禮，自己卻不守律法的虛偽(13a)：保羅責備他們不守律法，或許是要表示他們距離耶路撒冷很遠，無法遵守獻祭的條例。但這裡的焦點在於他們不真誠，要求外邦基督徒受割禮，自己卻沒有嚴謹完全的守律法。對於守律法的事並不嚴謹、不完全；他們說得到、做不到；是不值得跟隨的偽君子。就像耶穌時代的法利賽人，如同粉飾的墳墓，表面好看，內在充滿死人的骨頭(太23:27)。

二、十字架為榮耀的真實信仰 (vv.14-17)

在保羅時代，一般人都認為十字架是最可恥的物件。保羅誇口的不是十字架本身，而是主耶穌基督的釘十字架。藉著基督釘十字架，神叫世人與自己和好(林後五19)，帶來拯救、赦免(羅三27-28)，並且脫離咒詛、領受聖靈的應許(加二14)。這完全是恩典，因此他在十字架前面沒有任何可以誇口、自豪，他單單誇口基督的十字架，以十字架為榮耀，活出不一樣的信仰。

1.與世界有新的關係 (v.14b)：藉著十字架，保羅向世界已經死了，並且世界向他也已經死了；意味著他與世界徹底分離，他與世界有一個全新的關係。1)不再是世俗的俘虜。簡單的說，所有屬世的歡樂、財富、成功、名聲、權勢，這種的價值觀，已經對保羅沒有吸引力、沒有影響力；他不會為了得到這些向世界妥協，也不會有任何自誇。2)知道甚麼是生命中最重要的。很多人其實並不知道生命中甚麼才是重要的，因此忙來忙去一場空。保羅遇見耶穌基督以前也一樣，但遇見基督之後，他以基督為至寶，將世界看作糞土(腓三7-8)。約翰.派博(John.Piper)為了基督去服事窮人和退休後享樂，哪一個浪費了生命？

2.成為新造的人(vv.15-16)：屬於猶太民族(割禮)，或作為外邦人(未受割禮)都不要緊，不是用外在表現、宗教，要緊的是做新造的人。甚麼是新造的人？首先，新造的人是一個新的群體：基於耶穌基督十字架重建的新人類，就是教會；信的人都是亞伯拉罕子孫(三7-29)，憑著應許做神的兒女，如同以撒一樣(四28)，是屬神的以色列民。第二，新造的人生命更新的個人：成為新造的人(林後五17)，領受新的心(以西結36:26-27)。藉著救恩賜給我們新的心、新的靈，使我們認識神的愛，回應神的愛來服事、奉獻、聚會、饒恕。這不是進入另一個束縛，而是生命真正的流露，是與真葡萄樹連結的樹枝，自然結出好果子。按照施洗約翰的教導：新造的人是有悔改果子的人，他不會任意而行，不會失落恩典(路加3:8-9)。

3.身上帶著耶穌的印記(v.17)：律法主義者炫耀的身分記號就是割禮。但保羅身分記號，卻是耶穌的印記(marks)：στίγματα，烙印、傷痕。按字面這是耶穌釘十字架時身上出現的傷痕或古代世界主人對奴隸使用烙印，顯示所有權。保羅身上帶著耶穌的印記，可能是外在的傷痕 (林後四10，十一23-27)。保羅身上帶著耶穌印記是屬靈的意義。1)他是十字架的救贖印記。2)他是屬於主的僕人，忠心、獻身於主的印記。3)他是與基督一同受苦的印記。

世界的價值觀，認為受苦、卑微不好。舒適的生活最好？其實追求舒適很容易走在錯誤的道路，舒適的生活也會失去意義而感到乏味。選擇對的路，選擇神的路，有時會受苦，但最後是喜樂和有意義的。

結論

保羅指責律法主義的虛偽。我們是否想要藉著行為，表現自己是一個好基督徒？是否一直在看別人是否遵行神的教導，而變成不一個不開心的糾察隊。是否在乎別人怎麼看我，結果變成虛偽的基督徒？我們必須成為一個真實的基督跟隨主，就是以十字架為榮耀。這會更新你與世界的關係，這會更新你的生命，讓人一眼就看見你是屬耶穌的人，身上真的有耶穌的印記。這樣，你就是神的以色列民，也會活在救主的平安和憐憫中。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    下主日(3/9)愛宴後，在喜樂教室召開三月份執事會，請各位執事預備心參加。

3.    教會訂於3/16舉行在內埔建堂13週年感恩禮拜，有詩歌、影片回顧，會後每家提供一道菜，歡迎邀約老朋友一起參加，共同頌讚主恩。

4.    4/20復活節主日將舉行今年度第一次洗禮式，要受洗歸入主名的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

5.    為世界禱告：1) 美國總統上任後的許多新政策對美國社會和國際情勢帶來重大影響，求主賜下謙卑、智慧與同理的愛給執政者和團隊，在每一個重大決定皆能尋求主的心意，為真正的公義與和平來推動政策。2) 俄烏戰爭邁入三週年，烏克蘭20%的國土至今仍遭俄軍占領，總共已超過40萬人殞命。懇求上主憐憫施恩，挽救寶貴生命，止息無情戰爭，賞賜人心的平安。

6.  為台灣禱告：世局動盪，台灣產業界面臨外來的強大壓力，內部又有朝野衝突的挑戰；祈求父神，賜給為政者和全民凝聚力量、齊心突破困境的智慧，引領國家走合神心意的道路。

7.  為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領科學信仰與生活的通識課程，祝福更多同學參與新學期好果子成長營。4)教會新學期禮拜六早上吉他班的招生順利。

8.    為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平。

上週講章摘要                                    2025.2.23

愛在流行(提摩太前書 1:1-11)                         王崇儒傳道

前言：

　　吳文秋牧師推薦我們閱讀齊克果所著《愛在流行》，這本書深刻地剖析了人對愛的困惑與迷思。齊克果開宗明義地說：「如果眼見為憑，那麼我們早就不再相信人間有愛了。」這句話如同當頭棒喝，讓我們不得不停下腳步，審視我們所處的世界，再看看自己，我們是否也曾被愛所欺騙，或者自我欺騙？

　　齊克果說：「人們很常被愛所欺騙，那是最可怕的事，那是永恆的失落，因為在塵世或在永恆中，都無法獲得慰藉。而所謂的欺騙，只不過是因為愛不如他所想的那樣…而自我欺騙的人卻把自己鎖在愛的門外。」這段話揭示了現代人對愛的誤解。人常常把愛理想化，以為愛應該是浪漫、甜蜜、永恆的。然而，現實往往是殘酷的，愛可能會帶來傷害、失望、甚至背叛。當我們發現愛不如自己所想的那樣時，會感到痛苦、失落，甚至對愛失去信心。齊克果認為，真正的愛，必須超越世俗的表象，與永恆的價值相連。他說：「唯有愛，才能聯繫永恆與塵世…愛是永恆的臍帶…在塵世中，人們或許會覺得切斷永恆的臍帶，可以減輕存在的重量。」這段話提醒我們，真正的愛，不是短暫的情感衝動，而是與永恆的價值觀相連。今天的經文，是保羅寫給提摩太的書信，是一位長輩給青年的忠告。保羅把提摩太當作自己的兒子一般對待，這是一封真誠的、在主裡的勸勉與祝福。

一、錯誤的愛和信仰（1:3-4, 6-7）

　　保羅提醒提摩太要防備「異教」，也就是「別的教導」、「別的教義」。這些錯誤的教導，往往伴隨著「荒渺無憑的話語」和「無窮的家譜」。

「荒渺無憑的話語」指的是「神話、傳說、虛構的故事」。這些故事或許有趣，但卻無法建立真實的信仰，沉迷其中，會讓人脫離現實。「無窮的家譜」指的是當時的猶太人過度強調血統的優越性，甚至用來爭論「誰更有屬靈資格」。這種爭論，讓人們的焦點從耶穌基督的救恩，轉移到「自己是否來自某個特別的家族」。

「並不發明上帝在信上所立的章程」，「章程」指的是神的獨特救贖計劃。真正的信仰，不是人自己發明的，而是神已經啟示的話語。我們生活在一個資訊爆炸的時代，各種「屬靈」的說法層出不窮。然而，正如提摩太前書所警告的，許多時候，這些說法只是「虛浮的話」，甚至是「異教」。

最近，許多公眾人物「人設崩塌」的事件，也提醒我們，單憑外在的表現，

很難判斷一個人是否擁有真實的信仰和愛。這些事件讓我們看到，所謂的「愛」，可能是不完全的、只說不做的、以自我為中心的、自戀式的。我們可能會說：「還好我不是這樣，我應該比較好一點。」然而，這種想法可能是一種「阿 Q 式」的自我安慰。更符合聖經教導的回應是：「這提醒我，任何人都可能跌倒，我也需要警醒，求神幫助我活出真正的愛。」正如齊克果所說：「如果眼見為憑，我們不會相信人間有愛。」真正的愛，必須來自不可見的上帝。因此，我們需要回到聖經，回到神的話當中，才能建立真實的信仰，活出真正的愛。

二、愛的描述：三組透視鏡（1:5）

保羅說：「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」這句話描述了真正的愛，源於三種內在的特質：

l   清潔的心：純潔無私，沒有任何利用他人的意圖。

l   無虧的良心：坦然面對上帝和人，對自己的行為負責。

l   無偽的信心：真實的、發自內心的信靠和委身。

　　這三種特質，同時各有現實世界當中的各樣反例，呼應著前面所提到的「人設崩塌」，使我們反思我們所理解的愛，同時讓我們知道愛必須源於內在的純潔、道德的正直和真實的信心；這當今社會當中那些虛假、自私、不負責任的「愛」，形成鮮明對比。

三、律法與愛：我們為何需要福音？（提摩太前書 1:8-11）

　　這段經文提到，律法顯示出人性的墮落，律法的目的是讓人認識到自己的罪，從而產生對救恩的渴望。律法列舉了各種不法之人，這些行為都反映了人性的墮落。律法的目的是讓人認識到自己的罪，從而產生對救恩的渴望。提摩太前書 1:8 提到「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜」，表明律法的正面作用。「人用得合宜」指的是按照律法原來的目的使用律法，即讓人知罪、悔改。律法本身是好的，但人的本性是敗壞的，因此需要福音的救贖。福音的本質，正是上帝用他的愛、藉著基督的血赦免罪人的好消息。福音不僅提供罪得赦免的恩典，也帶來生命的改變，使我們能夠活出更美好的生命。

結語：愛，是流行，抑或歷久彌新？

真正的愛，是恆久忍耐、恩慈、不求己益。我們需要反思：

l   我們的愛，是否禁得起考驗？

l   我們的愛，是否有堅實的根基？

l   我們是否願意成為愛的實踐者？

真正的愛，要我們走出舒適圈，去付出與關心。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 教會訂於3/16舉行內埔建堂13週年感恩禮拜，邀請會友回娘家，大家一起邀請畢業、就業離開內埔的弟兄姊妹一同來參加感恩禮拜，共同頌讚主恩。

3. 4/20復活節主日將舉行今年度第一次洗禮式，要受洗歸入主名的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

4. 為世界禱告：1) 美國總統上任後的許多新政策對美國社會和國際情勢帶來重大影響，求主賜下謙卑、智慧與同理的愛給執政者和團隊，在每一個重大決定皆能尋求主的心意，為真正的公義與和平來推動政策。2) 俄烏戰爭將屆滿三年，國際介入斡旋；祈求父神憐憫所有受戰爭傷害的人和土地，止息戰火、賜下和平，上主的公義臨到。

5.      為台灣禱告：1) 世局動盪，台灣產業界面臨外來的強大壓力，內部又有朝野衝突的挑戰；祈求耶和華父神，賜給為政者和全民凝聚力量、齊心突破困境的智慧，引領國家走合神心意的道路。2) 流感疫情嚴重，求主看顧保護長者、幼者和體弱的兄姊，保守疫苗資源分配給需要的人，也保守人的心中有平安。

6.      為教會禱告：1)懇求主賜福教會執事、小組長身心靈的興盛。2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領科學信仰與生活的通識課程，祝福更多同學參與新學期好果子成長營。4)教會新學期禮拜六早上吉他班的招生順利。

7.      為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平。

上週講章摘要                                         2025.2.9

愛的承擔  (加拉太書6:1-10)                      高淑珠牧師

以色列為了換取33名人質的自由，付出的代價很昂貴。電影搶救雷恩大兵，也是如此。重點是被釋放自由後，有好好活下去，讓犧牲者的代價是值得的？基督徒被釋放得自由也是如此。保羅說自由不是放縱肉體的情慾，自由的表現就是愛，自由的途徑就是順服聖靈，並且結出聖靈的果子，在基督的團契中用愛承擔責任。甚麼是用愛承擔責任呢？

一、愛是挽回跌倒的肢體（v.1）

1.挽回跌倒的肢體是基督徒的責任：保羅以弟兄們稱呼讀者，提醒他們因為基督彼此是肢體，有當盡的責任。他舉例，有一個弟兄「偶然被過犯所勝」，好像一個人走路，突然的跌倒，或落入陷阱。這是突然的、被抓住或陷入某個罪，甚至是當場被逮到，這可以是輕微的罪或可怕的過錯。約八章法利賽人逮到正犯罪的婦人，他們譴責、定罪。耶穌呢？「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(7節)。之後，耶穌很奇怪的在地上畫字，耶穌沒有同意他們譴責定罪的做法。保羅效法基督的榜樣，他說：不是把犯罪的人推開，而是爭取把那些犯罪的人帶回信仰群體的團契中。

2.怎樣挽回呢？挽回的基本意思為成全，徹底裝備好(弗四12)，也有恢復原狀的意思。因此他有修補漁網，或是把斷掉的骨頭接合，或把脫臼的骨頭推回去的意思。挽回要用溫柔meekness，就是溫柔謙卑。主耶穌不定婦人的罪，但是堅定的命令她不可再犯罪 (約八11)，這就是用溫柔的挽回。主耶穌也曾溫柔的挽回三次不認主的彼得，他從天國逃兵變成神國度的大將軍。以撒拉比裂縫的鑽石被修補的更美，提醒我們：「神的恩典使我們從裂痕的綑綁中得釋放。而我們的使命就是能將有嚴重裂痕的瑕疵品，變成一朵鑽石玫瑰獻與神。」

二、愛是互相承擔重擔(v.2)

1.重擔是生命不可承受之重：v.2「重擔」βάρος (burden)，是內外因素所造成的困難迷惑；指一些沉重、錯誤、緊張或憂傷的事情。這代表一種會把人壓得變形的重擔，超過人所能承擔的不可承受之重。這種擔子包括生活上的、人際關係上的、心靈上的、信仰上的、或是被過犯抓住。大衛犯罪，連骨頭都枯乾(詩32:3)。約伯遭受重大打擊，心靈、信仰出現危機。這些生命不可成承受之重，需要用愛互相擔當，為他禱告、關心、陪伴、實際的金錢援助。

2.如何互相承擔重擔？互相承擔重擔應該是看見別人有需要、互相幫助。但保羅時代的希臘文化，負責背東西的是奴隸；所以保羅要我們互相擔當重擔，替對方背東西，不只是互相幫助，也有彼此做奴隸的意思。基督徒不是受主人挾制的奴隸，我們是自由的奴隸，因此沒有人可以逼我們去分擔重擔。我們是因為基督的愛而甘心樂意的做奴隸，互相承當重擔，這是完全基督愛的律法(太二十二36-40；約十三31-35)。潘霍華牧師的life together團契生活說：基督徒群體和彼此負責的基礎是耶穌基督。只有藉著耶穌基督，我們才能彼此成為弟兄。

其實，不是你分擔別人的重擔，而是互相分擔重擔。因為每個人都可能跌倒、軟弱、壓力沉重。神人摩西也需要別人分擔重擔。正如雁行千里，需要成群結伴。

三、愛是承擔自己的擔子(vv.3-5)

互相擔當的另一面，是自己要承擔責任；就像別人一起扛起你的大行李，你應該背起你自己的背包，要負擔自己的責任。

1.省察是否忽略群體責任(vv.3-4)？ 基督徒若忽略群體的責任，會產生一種情況，就是明明甚麼都沒有(nobody)，卻在關心人時，與軟弱跌倒的人比較，來肯定自己(somebody)，忘記擁有的是神的恩典；這就是欺騙自己。防範自以為了不起的自欺行為，他的對策就是省察自己。我們不是反省別人，而是反省自己，而且是根據神的話反省，誠實地看待自己。任何引以為榮，都應當是自省，而不是和別人比較。保羅的榜樣：只誇口主的十字架(加6:14)。

2.用愛扛起自己的責任(v.5)：這裡的「擔子」φορτίον，是指信徒在世上自己應盡的本分與責任。愛是扛起自己的擔子，不要增加別人的負擔。擔當，原文是將來時態，他包括在審判之日向上帝負責之意。C.S路易斯：隱藏在每個人良心裡的一個思想是，我應該做某些事情，但我們並沒有常常去做。這種應該的感覺，是我們對神審判的天生知覺，他有推動所有人合宜的生活的作用。

加六1-10，清楚的啟示了我們需要如何向神負責。神的審判是公正的，如果順著聖靈撒種將會得永生，如果順著情慾撒種將會收敗壞。我們是神的兒女，可以倚靠主的恩典，承擔各樣的擔子 (林後十二9；太十一28)。

挑戰與回應：

雖然我們是個體，但我們不是孤獨的個體，我們需要群體。我們不可忽略個人的責任，也不可以忽略對群體負責；這需要被基督的愛觸摸，才能甘心樂意做自己不願做的事，互相承擔重擔。來台宣教46年的吳威廉牧師娘，寫的詩歌「你若欠缺真失望」給我們很好的提醒。

消息與代禱

1.歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.教會訂於2/15-16(週六、日)在真福山舉行退修會。講員：聖光神學院舊約助理教授吳文秋，主題：耶和華是我的牧者。請為退修會的講員有智慧的分享，弟兄姊妹有渴慕的學習，天氣行程都順利禱告。當天教會沒有崇拜，請自行到附近教會參加崇拜，或是在網路上一起敬拜。

3.教會訂於3/16舉行13週年感恩禮拜，邀請會友回娘家，大家一起邀請熟識的弟兄姊妹參加，一同獻上感恩。

4.為世界禱告：1)為迦薩走廊的和平獻上感恩，願所有人質都能夠平安得釋放，在戰爭中流離的人享受安息。求主使世界握有權柄的領袖，有智慧、謙卑、愛心來重建加薩走廊。2)為俄烏戰爭的和平到來禱告，願兩方的領袖能對等的坐下談判，快快止息爭戰。

5.為台灣禱告：立法院的朝野對立嚴重，掀起大罷免潮，求上帝賜給執政掌權者謙卑的心，讓朝野在政策上有智慧的協商，共同帶領台灣走向更美好的未來。

6.為教會禱告：1)懇求上帝幫助教會牧者，透過教導幫助兄姐靈命更成熟。聖靈幫助牧者更多的尋求上帝心意並忠心走在祂旨意與道路上。也保守牧者家庭，都在主恩中成為眾人的祝福。2)教會社區的服事，東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領科學信仰與生活的通識課程，祝福更多同學參與新學期好果子成長營。

7.為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平。

上週講章摘要                                  2025.2.2

基督徒的自由(2)   加五13－26                 高淑珠牧師

加拉太書五1基督已經釋放我們得自由，不要再被奴僕的軛轄制。加拉太五13上帝選召我們是要讓我們成為自由人。但是基督徒的自由是甚麼？基督徒要如何擁有真正自由美好的生活？

一、自由是愛的表現 (vv.13-15)

1.自由不是放縱(v.13a)：律法主義指控基督徒，如果自由的不守律法，就會導致放縱。保羅說，不可以用自由作為放縱情慾的機會。放縱情慾的機會，原文是作為肉體的機會、理由、藉口。肉體不是指身體，而是人的本性，有犯罪傾向的天性，真的會犯罪。所以自由不是無拘無束、為所欲為的態度，自由不是犯罪的許可證。

在生活中是否濫用自由？在家庭責任上要互相分擔，是否以自由做藉口來推卸責任？在與神的關係上，有甚麼是偶像，竊取神的位置？例如主日是屬於神的時間，是否自由的使用，變成常常不作禮拜？這要思想自己信仰是否出現問題了。在人際關係上，想發脾氣就發脾氣，想罵人就罵人，這種自由傷害人、破壞和諧、引起紛爭、衝突(五15)。

2.自由是活出愛(vv.13b-14)：

保羅引述利十九：18“你要愛你的鄰舍(近人)如同自己”作為律法的核心精神。猶太教沒有特別重視這條命令，新約聖經的作者突出這一條，是受主耶穌教導的影響(太二十二39；可十二31；路十27)。保羅說，真正的自由是活出愛，愛是基督徒生活最重要的原則，這是我們從十字架看見的愛，我們學習十字架的愛，用愛服事人。

甚麼是愛人如己？如果一件事對你、對別人的關係會變得更好，你就應該做。如果會傷害別人，或者會讓人跌倒，那我們就不要去做。例如，基督徒不要因為宗教的不同與家人衝突，要用愛處理這些不同。我們也不可以自由的講別人的話壞話。也不要因為很愛一個人，變成掌控；父母變成虎爸虎媽，夫妻變成戀慕和轄制。上帝的愛是給我們自由、信任，不是掌控。如果缺了對人的愛，就會讓生活一直互相傷害，相咬相吞，活的痛苦、沒有意義。

二、自由是隨從聖靈 (vv.16-26)

保羅在19-21列出十幾樣的罪，可見基督徒可能誤解因信稱義，基督徒可能濫用自由。哥林多教會有很明顯的例子。有人說：好麻煩，有自由了，變得濫用自由，那麼乾脆訂下一套標準，我就照著做，就比較不會亂來，就會比較好過一點。17世紀德國歷史中產生的敬虔派，就是看不慣路德宗的基督徒濫用因信稱義的真理，生活沒有見證；因此訂定了各種信仰生活的標準。後來敬虔派影響清教徒，生活各層面都有詳細的規定，這樣很容易又回到律法主義那邊。保羅堅稱信徒的行事取決於聖靈，聖靈引導基督徒的生活，使生命得到改變。

1.隨從聖靈的引導(vv.16-18)：聖靈是我們最好的嚮導，聖靈不是規定我們如何做，不是勉強我們遵守神的話，而是聖靈用感動，讓我們知道哪裡需要改變，讓我們知道聖靈為我們憂傷，願意用愛回應神的命令。而且聖靈幫助我們掙扎和得勝：17節提到基督徒內在的戰爭，就是肉體和聖靈相爭，大多數人都帶著這場戰爭的傷痕，所以我們十分意識到跟隨主的困難。但換個角度看，肉體與聖靈相爭，是基督徒特別有的經驗，這是聖靈在我們裡面的證明，這是聖靈幫助我們掙扎，使我們不會像自由落體一樣墮落，並且聖靈幫助我們得勝。

靠聖靈行事，不靠肉體；是我們一生的掙扎，也是一生須要學習的功課！我們需要天天親近上帝，聖靈就會引導我們、感動我們，賜給我們改變的能力。我們愈多花時間與祂一起，我們就愈能讓聖靈管理我們的生命，就更容易靠著聖靈得勝。

2.活出美好的生命(vv.22-26)：樹所以會結果子，不是因為法律的命令，更不是因為外面的壓力；樹所以會結果子，乃是因為他有生命。律法只能禁止外在的~不可。不能規定裡面的~仁愛喜樂和平良善…這是從裡面帶出來的，是聖靈產生的效果。

聖靈的果子幾乎和人際關係有關；這回應了19-21保羅所列八項人際關係的衝突，在26節保羅又提及三個避免破壞人際關係的事情。所以靠著聖靈的效果有美好的生命，也就是有美好的人際關係，擁有真正的自由。

保羅在24節提到屬耶穌基督的人要把自己的肉體釘十字架…保羅的教導是平衡的。如果認為只有神做，我們不用做，就會陷入被動。如果認為是自己立定心志，是靠自己，又會回到律法。所以我們一方面順服聖靈，一方面要立定心志，把自己的本性私欲釘十字架，宣告肉體不是我們的主人，他對我們沒有權勢，我們有不犯罪的自由。

結論

自由不是放縱肉體…自由是活出愛的生命：生活裡面是否有哪一件事，需要按照愛人如己的原則去改變？是否對哪個人特別缺乏愛？是否太愛某個人，想要掌控，變成情緒勒索？

自由不是隨從肉體….自由是隨從聖靈，結出聖靈的果子：生活裡面有甚麼讓你感到掙扎的事情。你做的決定是順著本性？還是順著聖靈？有哪件掙扎的事情，聖靈一直在感動你，聖靈一直在為你擔憂？

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 今天是大年初五，祝福大家新春蒙福!也願弟兄姊妹尋求主、倚靠主，在新的一年甚麼好處都不缺。

3. 教會訂於2/15-16(週六、日)在真福山舉行退修會。講員：聖光神學院舊約助理教授吳文秋，主題：耶和華是我的牧者。請為退修會的講員有智慧的分享，弟兄姊妹有渴慕的學習，天氣行程都順利禱告。當天教會沒有崇拜，請自行到附近教會參加崇拜，或是在網路上一起敬拜。

4. 教會訂於3/16舉行13週年感恩禮拜，邀請會友回娘家，大家一起邀請熟識的弟兄姊妹一同參加。

5. 為世界禱告：1)為迦薩走廊的和平獻上感恩，願所有人質都能夠平安得釋放，被戰爭摧殘的迦薩地區得以重建、難民不再困苦流離。2)洛杉磯的野火焚城，數十萬居民失去所有，為美國史上損失最慘重天災。祈求大能又慈愛的天父憐憫，也願人心得警戒、悔改歸向上帝。

6.      為台灣禱告：立法院的朝野對立嚴重，掀起大罷免潮，求上帝賜給執政掌權者謙卑的心，讓朝野在政策上有智慧的協商，共同帶領台灣走向更美好的未來。

7.      為教會禱告：1)教會牧者、執事、小組長身心靈興盛2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領2025年度教會的所有事工4)迎接新學期，學生的工作得到突破。

8.      為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、張娜郡。

上週講章摘要                                    2025.1.26

他必興旺，我必衰微(約翰福音 3:22–36)        韋力夫實習傳道  在現在這個世代，我們看重個人的價值，講求自由與平等，一個人最大的價值在於他自己想怎麼解讀，所以每個人都可以說我活出自己的樣子，能解決越多問題、能吸引人的，我們可能也會一窩蜂崇拜他，但風潮過去他可能就不再吸我們的眼球，而是被另一波流行所吸引，這是常態跟娛樂，也是我們生活的日常，我們希望活得那麼有風采，有自信與能力是社會與世界希望我們成就的標誌，你知道自己真正的核心身分是甚麼嗎? 被上帝揀選、被上帝接納、被上帝赦罪、悔改的你，是否知道自己每天其實都活在祂的愛與聖潔的憐憫當中，我們又是如何看待自己在基督裡的新身分呢? 如果我們知道神是如何看待我們，賜予我們寶貴的身分，就是祂兒女的身分，我們或許就可以開始思考我真正的價值是甚麼? 上帝對我來說真的重要嗎?

一、  施洗約翰的挑戰（3:22-26）

　　剛剛我們所讀的 22-26 節，我們從這段敘事可以發現施洗約翰也跟我們一樣，面對相同的挑戰，施洗約翰和耶穌的門徒們在以色列的兩地各自都幫人施洗，當時候是施洗約翰還未被希律王下入監獄的時候，25 節講述施洗約翰的門徒與一位猶太人討論猶太人潔淨的禮儀後，他可能心中想的是我的老師，他的事奉會存到多久呢? 另外一地老師所見證的那一位，有甚麼特別的? 其實施洗約翰的事奉也吸引許多人去受洗，但是我們看到經文在 26 節寫到他的門徒說眾人都往耶穌他那裏去了，顯然門徒因為看到他人的成功有所苦毒，並且誇大其辭，如果我們是施洗約翰，會如何回應這些話呢?

二、當忠於所託（3:27-30）

　施洗約翰的工作是要顯明神才能做我所不能做的，你們以為我是解決問題的人，但我不是，我是來宣講悔改的信息，而真正的生命是從天上來到我們當中的這位耶穌，有聖靈降在他身上為記號，來表明他是神的兒子，是神本身-那位真實的拯救者，29 節繼續說道，施洗約翰將自己比喻為新郎的朋友，新郎的朋友相當於古時候的男儐相，其實就是現在我們所說的伴郎，新郎的朋友他負責統籌並主理猶太人的婚禮，他最大的喜樂就是看見婚禮進行順暢，當他看見新郎與新娘歡喜的結為連理就是他最大的喜樂， 施洗約翰的期盼也就是如此，當他看見耶穌與相信他的人們相遇，耶穌改變這些人的生命，耶穌同樣也以這樣聖潔的愛與公義來愛教會，當人們都悔改、認識他們真正生命的主在哪裡，他們轉向耶穌的時候，我們看到29 節末說，施洗約翰心裡的喜樂滿足了，約翰福音常把希臘原文的喜樂 χαρὰ 跟滿足 πληρόω 這個動詞放在一起，在這邊施洗約翰的意思是，他擁有最高、終極的滿足，因為他知道神賜給他的事奉已經成功達成了，這就是他事奉的目標，為主耶穌的事奉預備道路。因為他必興旺，我必衰微。這邊的衰微是甚麼意思，是一種在神面前的謙卑、正確認識自己，如同我們開頭所問的，弟兄姊妹你知道自己是誰嗎? 如果我們真正明白自己是誰，會把自我放開，謙卑地聆聽神的聲音，我們每一個人或許都認為我們是自己生命的主角，但當神聖潔的愛、公義臨到我們時，神的國已經來臨，在神的國中，我們在這已然而未然的景況當中，有時候緊抓住神、有時候又進入世界的浪潮聲中，但的確神都賜給我們每個人不同的位份，因為神放你在現在的位子有祂的意義，而當我們回首人生的每一步，都會發現原來我們不是主角，都是主耶穌抱著我們在沙灘上行走，或高山或低谷是祂牽引著我，我們才有能力走在祂的心意裡面，如果我們仍然把持著我是自己人生海上的船長，我們就會迷失在這滔滔大浪當中，而我們是否願意每天都回到神面前，我們彼此相互提醒、鼓勵，要有像施洗約翰那樣忠於所託的心，屬天的能力會幫助你轉向新郎，他愛你並且會教導你，因為聖靈會親自與你說話。

三、 耶穌是我們的主（3:31-36）
31 節作者用從上頭來的來描述這位耶穌，希臘原文 ἄνωθεν 這個字，讓人聯想到第三章開頭耶穌與尼哥底母討論重生時，是要尼哥底母經歷從上頭而來的重生，是相同的字 ἄνωθεν，只有相信那位從上頭而來的才能經歷重生。相反的，我們跟施洗約翰一樣都是從地上來的，都屬乎地，是有限的、只是受造之物，當時許多人聽到耶穌的信息，沒有屬靈的眼光，多有不領受耶穌見證的人在，但就如33節所說那領受他見證的，就印上印，證明神是真的，我們這蒙神恩典、相信耶穌的人，也跟初代信徒一樣證明神是真的，是真實的，因為神所差來這位道成肉身的耶穌，他所說所行的，完全就是神所說所行的，只有天父所說所行的，耶穌才去做，他跟天父是如此完美地團契、合一，是我們可以效法的榜樣，接著 34、35 節又說到神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裡。這位新郎耶穌跟以往舊約的先知，以色列人所認知的先知們是不同的，在整個救贖歷史的脈絡當中，神所差派、所託付的先知，都是按著他們所受託的工作度量來領受神的靈、聖靈的幫助，而天父賜聖靈給祂的愛子是沒有限量的，並且將萬有都交在耶穌手中，在神裡面這愛的關係，證明這一位耶穌就是我們所盼望的、所等待的，也是我們人生的解答，信耶穌的人有永生，而這是你所羨慕與嚮往的嗎?

結論:

如同施洗約翰所說的，他必興旺，我必衰微，無論我們是否已經受洗成為基督徒，邀請你一同省思接下來一周的生活，我們是否知道神願意饒恕我們，所以我們能以這樣的愛在新年假期當中與家人們相處，珍惜神賜給我們現在的角色，正確回應每一個我們在新年被問的問題，無論幽默或真誠，都帶著基督的香氣，把基督生命的味道帶進我們的家庭當中。 

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    農曆春假(1/27-2/2)，預祝弟兄姊妹有美好的春節假期，出入都蒙福。本週的禱告會、小組及學生團契都暫停一次。主日崇拜照常舉行，邀請弟兄姊妹全家一起來敬拜神。

3.    教會訂於2/15-16(週六、日)在真福山舉行退修會，講員：聖光神學院舊約助理教授吳文秋，主題：耶和華是我的牧者。目前還有一間四人房，想要參加的弟兄姊妹請盡速報名。

4.    教會訂於3/16舉行13週年感恩禮拜，邀請會友回娘家，大家一起邀請熟識的弟兄姊妹一同參加。

5.    為世界禱告：1)為迦薩走廊的和平獻上感恩，願所有人質都能夠平安得釋放，被戰爭摧殘的迦薩地區得以重建、難民不再困苦流離。2)洛杉磯的野火焚城，數十萬居民失去所有，為美國史上損失最慘重天災。祈求大能又慈愛的天父憐憫，平息火勢。

6.  為台灣禱告：立法院的朝野對立嚴重，掀起大罷免潮，求上帝賜給執政掌權者謙卑的心，讓朝野在政策上有智慧的協商，共同帶領台灣走向更美好的未來。

7.  為教會禱告：1)教會牧者、執事、小組長身心靈興盛2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領2025年度教會的所有事工4)迎接新學期，學生的工作得到突破。

為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、張娜郡。 

上週講章摘要                                    2025.1.19

忠於小事，走向豐盛(撒迦利亞書 4:6–10)          王崇儒傳道

教會年度的大掃除不只是外在的表象，在整個過程當中，維護教會的環境以及信仰，聖徒都扮演著相當重要的角色，或許所做的事情平凡，但這整個環境氛圍，都和每一位為主而做的人有直接的關係。因為在努力以及付出當中，特別是沒有人看見、只有上帝知道的小事裡，會顯出了聖徒對上帝的忠誠與忠心。熱力學第二定律 -  「熵必然會增加」，意思是環境的亂度會持續增加，若我們只相信這個定律，打掃環境會使人失望與灰心。熱力學第二定律並不是宇宙的全部，有些人會使用一些自然定律成為害怕、卻步、不敢去做的借口。但聖經並不是這樣說，我們即將面對著農曆新年，願經文提供我們屬靈的視角，看見在神的帶領中忠於小事，最終將邁向豐盛。

一、              能力：靠的是 -神的靈（4:6）

　　在大約2400-2500年前左右，所羅門所建造的聖殿被毀，以色列人被擄至外邦，直到先知哈該和猶太人領導人所羅巴伯 (約雅斤王的孫子)、尼西米等人，他們重新建造聖殿以及城牆，他們處在一個極度艱難的狀態，索羅巴伯面對重建聖殿的挑戰，資源有限、敵人環伺，令人灰心。先知撒迦利亞在這個狀態傳達從天使而來的話。(v.6)「勢力」與「才能」指人的力量與智慧。人的確常常倚靠著我自己的「才能」，固然，才能不是非常強大，但夠人展現出驕傲的態度。神的話說，不倚靠「勢力」與「才能」，應當倚靠的是神的靈。「神的靈」代表神的供應與帶領，表明工作成功的關鍵是依靠神，而非單憑人力。在現實中，沒有教會聖徒的擺上與奉獻，教會的確會有所不同；但從另一個角度來說，若沒有上帝的手在這整個過程當中，教會又怎麼能存續下去?仔細想想，人所擺上的，也不過就是棉薄之力；但我們能看見，神在人的軟弱當中，顯得完全。因此，當下一次，你感到不足時，依靠神的靈，呼求神。

二、信心的眼光：不可能將成為可能（4:7-9）

　　對於當時的以色列人來說，要重建聖殿是困難的事情。在生活還不安定的狀態下，花費資源、人力、精神去建造聖殿，是不合理的。   應該先把錢拿去買麵包、讓自己的家有屋頂，再來考慮信仰的問題比較實在吧?

　　現實的問題 - 就是所謂的  “大山”。先知說，現實的、困難的、看起來像是高山難以越過的 – 將會成為平地。人會有可能，這位所羅巴伯、以色列人會有可能完成不可能的事 - 從地基直到頂端，將聖殿建造完成。

我們在生活的現實當中，遇到了甚麼困難?我們的 “大山”是甚麼?  我們有可能將它剷平嗎?  我們有可能在你的生活當中，建造一個 “屬靈的聖殿” 嗎?我們的困難在我們眼裡看起來是一座大山，但在神的眼裡，那只是平地。你要在你的困難當中學習倚靠神，你將會經歷到，神的帶領，並看見祂完成工作。(腓 1：6)

　　不管是馬太福音，和路加福音，那份長長的族譜當中，都敘述著所羅巴伯是耶穌的祖先。建造聖殿本身就是極度困難的任務，其實所羅巴伯建造的第二聖殿，經過數次翻修蓋得富麗堂皇，卻在主後70年左右，被拆毀了，但真正的聖殿…. 從所羅巴伯直到基督耶穌，耶穌說，他三天就能重建聖殿，其實就是三天復活，聖殿就是耶穌的身體。耶穌的身體，就是教會。怎麼可能辦到呢? 教會怎麼可能傳到東亞呢? 這教會怎麼從耶路撒冷、猶太全地直傳到地極呢?

　　不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈….方能成事。不可能的會成為可能。我們即將過農曆年，神已經在歷史當中，在我們的生命歷程當中帶領我們度過數次的恩典與奇蹟，在今年，我們也要繼續見證神的恩典與帶領。倚靠神的靈，方能成事。

三、                忠於小事：不小看小事（4:10）
我們俗語說，凡事起頭難。在所羅巴伯建造聖殿的當下，其實有一批不看好的人，藐視這日的事為小。特別是建造聖殿的初期，打地基的時刻，特別容易有這樣的人。我們的確會遇到障礙，遇到不會做的事情，遇到阻力和困難、停滯不前。但從這段經文來看，神的眼睛遍查全地，那些微小的進展、那些一點點的小事，很容易讓人輕視的，神都看見，神都知道。

這句經文的翻譯有點困難，有另外一種直譯法:  誰藐視這日的事為小呢？這些七乃是耶和華的泉源，流向全地，見所羅巴伯手拿石頭就歡喜。經文指向一個更大幅的圖畫，七代表完全，從上帝那裡流出完全的救恩，流向全世界，讓全世界見證那成全這工作的石頭 – 耶穌基督。2500年前，所羅巴伯他們所做的小事，影響到基督，直到今天的教會。這告訴我們，每一件小事都在神的計畫中具有意義。從經文直到如今的普世教會，也告訴我們忠心於神所託付的小事，是邁向豐盛的開始。我們共勉，在生活中要找到可以忠心的小事，無論是服事、工作、家庭還是靈命操練。相信神看見並紀念我們的每一份付出，並且，在永恆當中有其深厚的價值。

結論:

熱力學第二定律並非不可逆轉的，當植物通過光合作用，也能把二氧化碳轉化為有用的能量和養分。自甘墮落的漂亮藉口不過就是一個高級藉口。反之，只要人對環境輸入能量 – 例如大掃除，那就能抵抗熱力學第二定律。同時，也可以在我們的努力之下 – 我相信大家也準備要在家裡展開大掃除，大掃除意味著我們要逆轉混亂，建立秩序，走向豐盛。忠於小事，神將會帶領教會、帶領你我走向豐盛。整理提醒:

1.         我們在生活中要更多依靠神的靈而非自己的能力。

2.         用信心看待困難，忠於當下的每一步，即使只是一件小小的事情和小小的決定。

3.         相信神的應許，祂必成就祂的工作。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 教會訂於1/19(今天)崇拜後舉行會員大會，請弟兄姊妹留下來，一起關心教會的事工。

3. 2024完成讀經進度的共有13人：韋力夫、張家瑄、劉力維、陳香旻、陳秀珍、胡文雄、張志偉、李逸君、鄭興邦、林佳玲、Andre、林文旭、藍育華。

4. 教會於農曆春假期間(1/27-2/2)週間聚會暫停，主日崇拜照常舉行，邀請大家一起來敬拜神。

5. 教會訂於2/15-16(週六、日)在真福山舉行退修會，行程及收費在各小組有公布，請大家踴躍報名。

6. 為世界禱告：洛杉磯野火焚城，數十萬居民失去所有，為美國史上損失最慘重天災。祈求大能又慈愛的天父憐憫，降下雨、止住風，平息火勢，也求主看顧救難人員的安全，賜他們體力智慧。

7.      為台灣禱告：美國新領導人即將上台，世界政經情勢面臨重大變局，祈求上主祝福我們的執政者，在面對接踵而來的新挑戰時，有智慧能力因應。

8.      為教會禱告：1)教會牧者、執事、小組長身心靈興盛2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領2025年度教會的所有事工。

9.      為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、張娜郡。

上週講章摘要                                   2025.1.5

基督成形在你們心裡 (加四12-20)            高淑珠牧師

美國前總統卡特（Jimmy Carter）享嵩壽100歲。在政治上，卡特有著正反評價。從信仰角度看，他是一位有美好見證的基督徒，他是總統級主日學老師，每天閱讀聖經，不斷祈禱，經常向人分享信仰，包括各國領袖。他用生命活出耶穌的服事榜樣——僕人領袖典範。

保羅傳福音的目標，不只是傳福音生下孩子們，而是要培育屬靈孩子們的生命，讓基督的特性在心裡成長，如同胚胎漸漸成長，心意更新如基督，活出基督的樣式。

一、愛的懇求…效法美好的榜樣(12a)

弟兄們，我懇求..我勸…，使徒保羅用溫和的語氣勸勉加拉太教會的信徒。你們要像我一樣…，因為我也(已經)像你們一樣。保羅是猶太人，曾在猶太律法制度之下。可是，當他成為基督徒後，就放棄了靠律法在神面前稱義；如同加拉太信徒放棄異教，接受基督的福音因信稱義。

保羅好像藉著認同對方來達到溝通的目的，但他更是懇求他們效法保羅的榜樣。根據保羅書信，多處提到要效法他。(林前四15-16，十一1；腓三17)。保羅之所以要人效法他，是因為保羅是跟隨基督的好榜樣，因此他要年輕的基督徒跟隨他的榜樣。(林前二1-5) 保羅效法了基督的謙卑，(腓三17)保羅竭力追求認識基督，(腓四9-13)保羅的生命面對困境仍然喜樂，在每種環境中都能知足，他信靠耶穌凡事都能做。今天的經文中保羅要我們學習的就是離開律法主義。

保羅用生命傳遞福音，這生命是基督成形在裡面的愛、謙卑、順福，我們要效法這樣的榜樣，就會讓基督漸漸在我們裡面成形。

二、愛的責備~看重人的熱心勝過真理 (12b-18)

在教會中，愛的關係非常重要；但是把關係看得比真理重要，信仰就會出問題。

12b~15 保羅見證過去加拉太人對他真摯的愛。保羅頭一次在加拉太地區，今天的土耳其傳福音，當時身體有疾病或是軟弱，這對加拉太人是一種試探、試煉，因為異教的外邦人和猶太人通常將疾病軟弱視為神不喜悅的標記（約九2；徒二十八4）。類似這樣的想法也常常出現在基督徒的信仰生活中，常會這樣問：某某人這樣熱心傳福音，為福音作見證，為甚麼會發生這樣的災難。

保羅身上的疾病是一種令人厭惡、無法忍受的疾病，使保羅與加拉太人之間出現張力，並且讓他們溝通困難。但聖靈彌平了障礙，他們相信保羅所傳的福音真理，接待保羅如同神的使者，如同接待基督耶穌；對保羅顯出真摯的愛，願意分擔保羅的痛苦，就是把自己的眼剜出來給他都願意。保羅問：這真摯的愛還持續存在嗎？

真理VS熱心(v.16-18)：加拉太信徒受律法主義的影響，不在以基督為中心，保羅用真理責備，造成他們關係的緊張(v.16)。那些使加拉太人離開福音真理的人，顯然他們能得加拉太人的心，其中一個重要原因是他們很熱心地對待加拉太人(v.17)，贏得他們的好感。

基督徒要小心，彼此的關係固然重要，但把彼此的關係看得比真理重要，信仰就會出問題。所以講的是不是真理，應該放在你喜歡、欣賞這個人的前面。也就是說，人的熱心、感情、關係不能大過真理。愛的真諦說：愛是喜歡真理，不喜歡不義。18節說，對人的熱心不能大過對神及傳福音的熱心。

三、愛的代價~再受生產之苦(19-20)

 我小子啊!就是我的孩子們!這是保羅福音所生的孩子。路加醫生在使徒行傳十三~十四章描述，保羅在加拉太地區傳福音，經歷到幾乎被打死的苦難，靠著神的幫助，他終能帶領這些孩子信靠基督；但生命還不成熟，很快被律法主義牽著鼻子走。母親不是生完孩子責任就完成，母親的職責還要教養孩子長大成熟。他的目標不是要讓人稱讚他是偉大的宣教士，而是使基督成形在你們心裡，成形就不容易改變，生命就會穩固。基督成形在裡面，就是有基督的特性，有愛，有謙卑，有順服；屬靈生命更新，以基督為中心。

保羅如何再受生產之苦？1)保羅寫信傳講真理，幫助他們成長。2)保羅經歷生產之痛，包括迫切禱告，因為叫他成長的是上帝(林前三6-7)。3)保羅有盼望的忍耐等候他們從幼稚到成長4)保羅用溫柔愛心的關懷，幫助他們回到真理這邊，得到成長(20節)。

屬靈上培育人的生命，就像生產一樣，這是艱辛和痛苦的，但卻是喜樂的。「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」（詩126:5-6）

結論

基督徒生命培育的目標？基督在我們心裡成形。這代表信仰是一個不斷學習、成長、深化的過程。

我們生命如何持續成長？要效法美好的榜樣…要把真理放在人的關係之前…培養「終生學習」的紀律與習慣(來6.1-3)。

我們怎樣影響別人？是否像保羅一樣，愛那些生活在我們當中的人，並為他們祈禱？

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2. 教會訂於11/12(今天)主日愛宴後全教會大掃除，請大家一同參與、愛教會。晚上6:00在飄香客棧聚餐，一起分享主的恩典。

3. 教會訂於1/19崇拜後舉行會員大會，請弟兄姊妹預留時間，一起關心教會的發展。

4. 為校園福音團契寒假活動禱告：1) 1/14-18大專靈修班~使徒行傳，地點：中原大學2) 1/22-24高屏飛躍冬令營(國一~高三)，地點：高雄七賢國語禮拜堂。

5. 為世界禱告：由於戰爭、遷徙和貧窮，致使全球大約2.5億兒少失去受教育的機會。盼望這些兒少的受教權得到應有的保障，讓他們的生命豐富有意義。

6. 為台灣禱告：求上帝看顧台灣在新的年度裡蒙祂的眷顧，四境平安，人民渴慕智慧，追求真理，崇尚真誠，謙和相待。

7.      為教會禱告：1)教會牧者、執事、小組長身心靈興盛2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，有主的同在。3) 求神帶領2025年度教會的所有事工。

8.      肢體交通：1)王弘安弟兄&蕭竹涵姊妹訂於1/18早上10:30在教會舉行結婚感恩禮拜，12:30在飄香餐廳宴客，願神賜福這對新人。2)為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、張娜郡。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝的家中領受恩典。

2.    今天愛宴後1:00在喜樂教室召開元月份執事會，請各位執事準時出席參加。

3.    教會訂於1/12主日愛宴後全教會大掃除，邀請弟兄姊妹認領工作區域。晚上6:00在飄香聚餐，請在各小組登記、統計人數。

4.    教會訂於1/19崇拜後舉行會員大會，請弟兄姊妹預留時間，一起關心教會的發展。

5.    為校園福音團契寒假活動禱告：1) 1/14-18大專靈修班~使徒行傳，地點：中原大學2) 1/22-24高屏飛躍冬令營(國一~高三)，地點：高雄七賢國語禮拜堂。

6.    為世界禱告：韓國濟州航空發生重大空難，求主親自安慰遺族，與倖存者同在，醫治他們的創傷。求主賜智慧給相關單位，避免再有這樣的事故發生。

7. 為台灣禱告：2024年末，國會中紛亂不斷，司法的公義備受質疑，而對岸的軍事行動環伺。新的一年，求主保守看顧臺灣，賜平安在這片土地上，彰顯公義的大能。

8.  為教會禱告：1)教會牧者、執事、小組長身心靈興盛2)教會社區的服事：東寧育英分校課輔班、安德烈食物銀行的關懷，都有主的同在。3) 2025年度的事工規劃有上帝的引領。

9.  肢體交通：1)為在學學生有智慧面對期末考及期末作業2)為身體軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦泠、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、吳張秀蘭、李兆建、康思平、張娜郡。