這是人類歷史中最古老卻也是最迫切的問題之一。許多人認為信仰上帝是一種信仰的「飛躍」，但聖經卻告訴我們，每一個人其實都知道上帝存在，只是選擇壓抑這個真理：

「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」
—《羅馬書》1:19

　　上帝的存在，不只是靠主觀感受，而是有理性、道德、宇宙與歷史的見證，呼召我們回應祂的真實。

從理性與世界觀來看

　　我們每天所活的世界，事實上都依賴一位有理性、有位格的創造主來解釋：

✅ 1. 宇宙有起點——那誰啟動了第一步？

　　科學證明宇宙不是永恆存在，而是有起點。那麼，宇宙的「第一因」必須在時間、空間與物質之外。這正符合聖經中所描述的創造主（創世記1:1）。

✅ 2. 道德律哪裡來？

　　即使在最原始的文化中，人們都有對「對錯」的直覺。我們內心的良知從哪裡來？這是神在我們裡面的烙印（羅2:15）。

✅ 3. 生命不是偶然

　　有序的DNA、有目的的生命設計，極難以「隨機突變」完全解釋。我們看到目的性與美感的宇宙，這正說明它出自一位設計者之手。

「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」
—《詩篇》 19:1

神學家怎麼說？

　　加爾文在《基督教要義》中提到，人心中對神存在的信念「像種子發芽一樣（semen religionis）」(參見基督教要義第1卷 第3章2節) ，這不是透過教育產生，而是造物主刻印的本能。但人因罪而扭曲這認識，需要聖靈的光照才得以真正歸向真神。

懷疑嗎？

　　請記得：懷疑本身不是問題，真正的問題是我們是否願意誠實面對自己的心。試想：「若上帝真的存在，我是否願意接受祂是我的主？」

　　信仰不是懸空跳躍，而是在充足的證據中作出信靠的決定。神不只存在，祂也親自來到我們中間——耶穌基督就是祂成為肉身的啟示。

　　若你曾懷疑神的存在，不要害怕，因為這旅程就是信仰的起點。願你勇敢向神說：「神啊，如果你是真實的，請向我顯明。」這樣的心，神絕不輕看。

「尋求我的，就必尋見。」
—《耶利米書》 29:13

　　聖經不是一本文學作品，而是神向人啟示的話語（提後3:16），歷經千百年由不同作者所寫，卻有驚人的一致性與合一性。它歷經各代攻擊、考古驗證、語言演變，但始終保有原意與核心真理。關於不同「版本」，大多只是翻譯的差異，不是「內容被改掉」，我們可以有信心地說：今天的聖經，仍然是神話語可信可靠的呈現。

聖經可靠的四大根據

✅ 1. 抄本證據最強大

　　新約聖經現存有超過 5800份希臘文手稿，遠超過其他古代文獻（例如道德經只有約3份，但一般華人不質疑道德經的真偽）。聖經最早的手抄本與原作時間僅間隔數十年。這種數量與時間接近度，讓學者可以準確重建原文內容。

✅ 2. 一致的歷史與地理背景

　　聖經經得起考古學考驗。例如：赫人、所多瑪、非利士城市等，都曾被批評為虛構，但後來均被挖掘出來。聖經不是神話，是在真實歷史中的神作為。

✅ 3. 預言的實現

　　例如彌賽亞的預言廣義上多達三百多處，可在耶穌身上完全應驗。這不是巧合，而是預表的實現，見證聖經作者所記錄的，是出自神的計畫。

✅ 4. 生命的改變

　　歷史上有千萬人因閱讀聖經、遇見基督而生命翻轉。這是歷世歷代最深刻的見證：這書仍然活著，仍然在說話。

為什麼有那麼多版本？

 原因在於：語言翻譯 & 目的不同

1. 原文只有一個（舊約希伯來文，新約希臘文）

2. 不同版本是翻譯的風格差異：

3. 保守直譯：和合本、ESV（對原文直譯）

4. 現代語譯：新譯本、NIV（口語較通順）

5. 釋義譯本：現代中文譯本、The Message（翻譯強調意義的傳達）

6. 如同一首英文歌，可以譯出不同版本的中文，但詩意與核心不變。只要是忠於原文的譯本，我們可以放心使用。

翻譯聖經的原因？

　　《西敏信仰告白》第1章第8點：「舊約用希伯來文寫成……新約用希臘文寫成……此二種語言在教會中不為眾人所通……所以應當將聖經翻譯成當地通行的語言，使上帝的話可以豐豐富富地存在眾人心裏 。」

　　加爾文更指出：「神的話語，無論以何語言傳遞，只要內容忠於原義，就是神的啟示。」 《基督教要義  第1卷第6章第3節  》

聖經被竄改過？

　　對質疑「聖經被人篡改」的人，通常沒有「親自讀過聖經。」大多數批評者其實沒有好好讀過聖經，而只是重複網路上的說法。閱讀聖經，越讀越會發現這不是人的作品，而是神的話語。

　　若你曾因為看不懂聖經、覺得版本太多而放棄，請再給自己一次機會。挑選一本你覺得較好讀懂的譯本（中文推薦：和合本、新譯本、現代中文譯本、簡明聖經），每日讀一章，禱告說：「主啊，請讓你的話語對我說話。」祂必要開你的心，讓你看見奇妙的真理。

「你要殷勤查考聖經，因你以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」
—《約翰福音》 5:39

「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」
—《提摩太後書》 3:16

　　表面上看，很多宗教都強調行善、修身、饒恕、愛人，但基督教的核心與眾不同——不是人靠行為去找神，而是神親自來找人，甚至為人死在十字架上。

✅ 其他宗教：人向上爬，靠行為得救（功德、修煉、守戒）
✅ 基督信仰：神向下來，靠恩典得救（十架、赦罪、信靠）

　　福音的重點不是「善良」，而是「得赦免、得新生命」，這唯有基督能給。

從根本出發：福音不是「人找神」，而是「神找人」

各宗教的共通點：

• 都承認人有問題（苦、罪、無明、輪迴、業障）

• 都尋求解決之道（修行、道德、靜心、律法）
  
  

唯有基督教宣告：

• 人無法靠自己得救《以賽亞書》64:6 人一切的義都像污穢的衣服

• 神自己道成肉身來拯救罪人《約翰福音》1:14
  
  

基督信仰和其他宗教的相異之處

得救方式

基督教: 恩典藉信心《以弗所書》 2:8

其他宗教: 行為、功德、修行

救主

基督教: 耶穌是神、代死贖罪

其他宗教: 多為教師、先知、自我努力

生命改變

基督教: 領受新生命（重生），聖靈內住

其他宗教: 自我修煉、道德提升

最終目標

基督教: 與神永遠同在《啟示錄》 21:3

其他宗教: 循環結束、合道、成佛等

有別的得救之法嗎？

《海德堡要理問答》第30問指出：

問：如果有人想從聖徒、從他們自己、或從其他任何人尋求救恩和福祉，他們是真的相信耶穌為獨一救主嗎？
答：不是；雖然他們或許會在言語上以祂誇耀，但在實際行為上卻否認獨一的救主耶穌。除非耶穌不是一位完全的救主，否則，凡以真信心接受這位救主的，就必定能在祂裡面擁有一切他們得救所必需的事物。 

這也正是使徒彼得的宣告：

「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
—《使徒行傳》 4:12

「宗教都是一樣的」?

1. 是的，很多宗教都強調行善，但只有基督為我們的罪捨命。

2. 其他宗教說：「你要靠自己變好」；基督說：「我來救你，給你新生命」

3. 不是我們排他，而是耶穌自己說：「我就是道路、真理、生命」《 約翰福音》14:6

　　如果你曾對其他宗教感到敬佩——因他們有修行、有虔誠，那是可以理解的。但請記得：敬虔不能救人，只有耶穌的寶血能赦罪。我們不是在比較誰比較好人，而是誰能救人。願你不是擁有「一點宗教儀式感」，而是擁有「真實與永活的救主」。

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」
—《約翰福音》 3:16

　　如果神是全能的、全善的，祂為什麼不阻止戰爭、地震、癌症、痛苦和死亡？難道祂不在乎？或是祂根本不存在？

　　苦難不是神所創造的原初世界的一部分，而是因罪進入世界的結果（參見創世記3章）。然而，神沒有丟下我們，而是在苦難中與人同在，甚至自己承受最深的苦難——基督為我們釘十字架，成為苦難中最深的盼望。

從聖經看苦難的起源與意義

✅ 1. 苦難來自人類墮落的後果

• 神創造的起初是「甚好」（創世記1:31)

• 人選擇悖逆神（創世記3)，罪帶來死亡、疾病、衰敗。

• 罪不僅影響人心，也讓整個受造界勞苦歎息。（參見羅馬書8:22)
  
  

✅ 2. 神容許苦難，有祂的計畫與目的

• 有時為管教與塑造（希伯來書12:6）

• 有時為顯出祂的榮耀（約翰福音9:3 瞎眼的人不是因為犯罪）

• 有時我們當下不明白，但神的智慧高過我們的，將來會明白。（以賽亞書55:8)

神製造苦難嗎？

《基督教要義》第1卷第17章第1節，約翰加爾文論到：「雖然世界上的擾亂混淆我們的判斷力，然而神卻以祂最純粹的公正、智慧和最好的程序控制，引領這些分擾，達到一個完美的目的。」

　　 神不是苦難的製造者，但祂是苦難中的掌權者與救贖者。就如同十字架——表面上是最邪惡的暴行，實際上卻成為世人得救的管道（使徒行傳2:23）。

不同世界觀對苦難的看法：

無神論

苦難是隨機、無意義的

東方宗教

苦難是前世因果業報，自我承擔

基督信仰

苦難是暫時的，有神的目的，基督在其中與我們同受，並終將結束

基督徒不是不經歷苦難，而是在苦難中有同在的主、有復活的盼望。

十字架：神對苦難的終極回應

沒有人比耶穌經歷更深的苦難：

• 被朋友出賣

• 被審判、羞辱、鞭打

• 被釘十字架，承受神的震怒

這說明了...
祂不是不在乎，祂為我們親自走入最深的苦難，好讓我們知道：我們不是孤單一人。

「我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱…他也曾凡事受過試探…」
—《希伯來書》4:15

　　你或許仍在問「為什麼」，但聖經給我們更寶貴的答案是：「有誰在苦難中與你同在」。苦難不會是永遠的——耶穌已經復活，也應許將來要擦乾我們一切的眼淚（啟示錄21:4）苦難不是結局，復活才是。

「神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」
——《羅馬書 》8:28

「祂必擦去他們一切的眼淚……從此不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
——《啟示錄》 21:4

　　很多人說，只要你真誠、行善、愛人，不管信什麼宗教都可以進天堂。可是基督教卻說「只有信耶穌才得救」，這不是很排他、很霸道嗎？

　　似乎...「只有耶穌」這句話很排他，但可以仔細想想：「真理本身就是排他的!」人活著需要呼吸是真理，不呼吸則無法活下去，這是排他性的真理。如果耶穌真的是神親自來到世界，那麼祂就不只是提出意見和教導而已，而是...唯一的真相。祂的「唯一性」，不是基於驕傲，而是基於祂為你死在十字架上、替你開了一條活路。

我們都想要「多元包容」——但真理本來就不能相對

　「各宗教都差不多」: 可是宗教的教義互相矛盾：有的說有天堂，有的說輪迴，有的說無我。

　「只要你真心相信」: 真誠≠正確；你真心把毒藥當成藥，結果還是會傷害你。

　「神應該都會接受」: 那麼為什麼耶穌還要上十字架？如果其他方法也可行，十字架就毫無意義了。

✅ 問題不是神太霸道，而是我們太低估救恩的代價。

為什麼只有耶穌？

 因為祂不是教導一條道路，而是祂自己就是道路

• 佛陀說：「我找到了一條解脫之道。」

• 穆罕默德說：「我傳遞了真主的啟示。」

• 耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」（約翰福音14:6)

👉 世界上沒有任何人這樣講過。這不是耶穌如同仙人指路一般，而是說：「你必須來到我這裡，我就是那條路。」

因為只有祂代替你死，解決你與神之間的罪障

• 所有宗教都叫人自己努力向上；

• 只有耶穌說：「我來，是要替你承擔你無法承擔的罪與死。」

唯一嗎?？

《西敏小要理問答》第21問：

問：誰是神選民的救贖主？
答：神選民惟一的救贖主就是主耶穌基督。祂從永恆就是神的兒子，但在時候滿足時，便降世為人... 

　　所有人都一樣無能自救，只能靠祂。如果今天有一種癌症絕症，只剩一種藥能救命或延長生命，我們不會覺得醫生「很霸道」，反而可能會感恩的說：「還好還有一條路！」福音也是如此：我們都病了，耶穌不是來論斷你，而是給你恩典。

「神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」
—《約翰福音》 3:17

　　我努力做個好人，不傷天害理，對人也不錯。基督教說人有罪，要信耶穌才能得救，我真的有那麼糟嗎？為什麼不能只靠自己的良心和行為呢？

　　你或許是個好人，但問題是——你夠好到能站在完全聖潔的神面前嗎？

聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」
-《羅馬書》3:23
 

　　不是跟別人比，而是人自己是否達到神的標準：完美、公義、無罪。福音不是告訴你「你多糟」，而是告訴你：無論你多好，仍然需要恩典。

一般人眼中的「好」，和神眼中的「義」不同

人的觀點是我沒有犯法、不作惡

神看的是心思意念（馬太福音5:28）

人的觀點是我對他人很好，我是個好人

神要求是愛祂超過一切（申命記6:5）

人的觀點是我盡力行善

神要求的是完全無罪（雅各書2:10）

　　就像考試考了90分，比很多人好，但滿分是100分，神要求的是完全聖潔。而沒有人做得到，除了耶穌。

福音的重點不是「讓壞人變好」，而是「讓死人復活」

　　聖經說，人不是有缺點的人而已，而是死在罪中的人（以弗所書2:1）。我們需要的不是自我改善，而是從神來的新生命。

耶穌說：「我來不是召義人，乃是召罪人悔改。」
—《路加福音》5:32

—因為「義人」通常不覺得自己需要神。

甚麼是罪？

《海德堡要理問答》第5問：

問：你能完全遵守這一切律法嗎？
答：不能；為我的本性就傾向於恨神、恨鄰舍。 

這不是說人沒有好行為，而是說：

• 罪不是只是做錯事，而是人的自我中心使人與神分離

• 人的良善在神面前仍是不夠的（以賽亞書64:6）

•  好人也需要耶穌，因為好人也有罪，也需要赦免與新生命。

　　願意做個「好人」，這是美善的概念、也是值得肯定的。同時，聖經提醒我們：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（馬可福音8:36）

一個人生命中最大的需要，不是變得更好，而是得著永恆。耶穌來，不是要把你變成「更好的你」，而是要把你從死裡救活，賜你永遠不死的生命。

 「人非有信，就不能得神的喜悅。」
—《希伯來書》 11:6

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜。」
—《以弗所書》 2:8

　　我已經受洗、參加教會，也禱告、奉獻、讀經了。但我的生活還是有壓力、有病痛、有家庭問題，甚至信主後好像還更辛苦？這樣的信仰到底有什麼用？

　　信耶穌不是保證人生一帆風順，而是保證你不再獨自面對風浪。福音不是「讓你過好日子」，而是「使你有永恆的生命與改變的生命」，並且在苦難中有確據：神掌權，神與你同在，神使萬事互相效力。

聖經怎麼說？

1. 耶穌從不隱瞞信主會有困難：

「你們在世上有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）

2. 神從未應許地上的生活沒有問題，反而說：

「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3:12）

3. 神允許困難，有目的：

　痛苦的環境－磨練我們的信心（羅5:3–5）

　禱告未蒙應允－教我們更深信靠神的主權（林後12:8–9）

　世人誤解或逼迫－使我們更效法基督、見證福音（太5:11–12）

信了主就沒事嗎？

《海德堡要理問答》第27–28答：

「因為神治理萬有，所以一草一木、或雨或旱、豐年荒年、飽足饑餓、健康疾病、 富足貧窮，都不是出於偶然，而是出於祂像父親一樣的手...使我們可以在患難中忍耐、在富足時感恩，並因著信實的父神，對未來有美好的信心；因為萬有都在祂手中，祂若不許可，它們甚至連動一動都不行  」

👉 不是「信了主就沒事」，而是「信了主之後，每一件事都有意義、有主權、有恩典」。

那基督徒的盼望是什麼？

1. 神正在模塑基督徒：信耶穌不是瞬間「解鎖完美人生」，而是開始「成聖的旅程」——像陶匠塑造泥土一樣（羅8:29）

2. 神與人同在：祂說「我總不撇下你，也不丟棄你」（來13:5），祂可能不把風浪挪開，但會陪人走過。

3. 神有最終計畫：今生不是結局，苦難不是白費，祂將來要親自擦乾人一切的眼淚（啟21:4）

　　或許你此刻正疲憊、懷疑：「神到底在哪裡？」

　　但請記得，真正的信心不是在平順時，而是在風暴中仍然信靠祂是主。耶穌沒有說：「來信我，你就沒事」；祂說：「來跟從我，背起你的十字架。」但祂也說：「我必與你同在，直到世界的末了。」（太28:20）

「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」—《羅馬書》 8:28
「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」—《雅各書》 1:2
「我知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交託祂的。」—《提摩太後書》1:12